閱讀材料，完成下列要求。
材料一 中國(guó)古代海上絲綢貿(mào)易起自秦漢，后不斷發(fā)展繁榮。宋太宗時(shí)，東南亞阇婆國(guó)進(jìn)貢的物品中，有“雜色絲絞三十六段，吉貝織雜色絞布五十六段……雜色繡花銷金絲絞八段”。15世紀(jì)，意大利絲織作坊以仿造中國(guó)絲織圖案為時(shí)尚。17世紀(jì)初，明代科學(xué)家宋應(yīng)星記曰：“凡倭緞制起東夷，漳泉海濱，效法為之?！钡搅饲宕袊?guó)絲綢外銷品適應(yīng)歐洲華麗繁復(fù)、精巧柔媚的洛可可風(fēng)格，將中國(guó)文化與西方元素結(jié)合，形成了獨(dú)具特色的定制產(chǎn)品。明清時(shí)期，葡萄牙、西班牙為了以中國(guó)絲綢、瓷器等物品換取日本與美洲的白銀，開辟出從中國(guó)東至日本、西至東南亞、印度、歐洲及經(jīng)東南亞的菲律賓前往拉丁美洲，再轉(zhuǎn)至歐洲等數(shù)條重要航線。
——摘編自王蘭蘭《海上絲綢貿(mào)易對(duì)古代中外經(jīng)濟(jì)文化交流的影響》材料二 19世紀(jì)70年代后，向西方學(xué)習(xí)，在近代中國(guó)逐漸成為一種強(qiáng)勁的時(shí)代潮流。這種潮流由初期試探性的、全盤西化式的學(xué)習(xí)，逐漸發(fā)展到選擇性的、批判性的學(xué)習(xí)。中國(guó)人對(duì)西方文化的稱謂，始由近代初期的“夷學(xué)”，發(fā)展到“西學(xué)”，及至“新學(xué)”。通過向西方學(xué)習(xí)，經(jīng)過中西文化的沖突與融合，中國(guó)文化完成了自己的時(shí)代嬗變，形成了以民主、科學(xué)為核心的，同政治、救亡圖存密切結(jié)合的，以愛國(guó)、革命、革新、開放為特征的近代文化。這是一個(gè)無奈的、痛苦的過程，也是一個(gè)必然的、新生的過程。
——摘編自王介南《近代中外文化交流史》材料三 在“一帶一路”建設(shè)國(guó)際合作框架內(nèi)，各方秉持共商、共建、共享原則，攜手應(yīng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)面臨的挑戰(zhàn)，開創(chuàng)發(fā)展新機(jī)遇，謀求發(fā)展新動(dòng)力，拓展發(fā)展新空間，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利共贏，不斷朝著人類命運(yùn)共同體方向邁進(jìn)。這是我提出這一倡議的初衷，也是希望通過這一倡議實(shí)現(xiàn)的最高目標(biāo)。
——習(xí)近平《開辟合作新起點(diǎn)謀求發(fā)展新動(dòng)力》（2017年5月）（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中國(guó)古代海上絲綢貿(mào)易的影響。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代先進(jìn)國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。
（3）綜上，談?wù)剸|西方經(jīng)濟(jì)文化交流對(duì)我們的啟示。