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在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過12個字。
      在古代,對流寓嶺南的文士來說,流寓之路艱辛無比、語言文化多有隔絕、物質(zhì)生活極為匱乏、氣候環(huán)境極為不適,很顯然,
他們的生存狀態(tài)都極為艱難
他們的生存狀態(tài)都極為艱難
。但是,他們大多沒有為此一蹶難振而長期消極度日。他們一方面借吟詩作文排遣胸中抑郁之情,自覺融入當?shù)氐纳a(chǎn)生活。貶至海南的蘇軾便以自己的文筆繪美景、寫人情,留下眾多佳作。另一方面
則深入民間為民謀利
則深入民間為民謀利
,在蠻荒嶺南積極實踐自己未盡的政治抱負,給嶺南大地帶來深遠的影響。韓愈二貶嶺表,驅(qū)除鱷魚,獎勸農(nóng)桑,興辦教育,大修水利,延選人才,“不虛南謫八千里,贏得江山都姓韓?!泵鎸呥h落后的蠻荒之地,來自中原政治文化中心的流寓文士們自覺承擔起傳播先進文化、先進生產(chǎn)方式的責任。從這個意義上講,他們不愧為
嶺南大地的文化拓荒者
嶺南大地的文化拓荒者
。

【答案】他們的生存狀態(tài)都極為艱難;則深入民間為民謀利;嶺南大地的文化拓荒者
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:9引用:2難度:0.7
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  • 1.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密。每處不超過18個字。
          一般說來,隨著經(jīng)濟的發(fā)展,①
     
    ,特別是在社會生產(chǎn)力發(fā)展水平不是很高,人們收入較少,處于貧窮階段時,收入的增加、財富的增長無疑是人們幸福生活的重要影響因子。但是,物質(zhì)豐裕并不是幸福的充分條件,人不僅要活著,而且要活得有意義和價值。幸福是快樂和意義的結(jié)合,溫飽問題得到解決后,②
     
    。如果人們依然把物質(zhì)財富的增長與積累作為生活的唯一目標,③
     
    。

    發(fā)布:2024/11/17 0:30:1組卷:18引用:9難度:0.3
  • 2.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,沒出不超過15個字。
          花青素是一種水溶性的植物色素,分布在液泡內(nèi)的細胞液中,能夠決定花的紅色,藍色,紫色等顏色的差別,這是因為花青素
     
    ,在酸性溶液中呈現(xiàn)紅色,在堿性溶液中變?yōu)樗{色,處于中性環(huán)境中則是紫色。更令人驚奇的是
     
    ,比如一種牽牛花清晨是粉紅色,之后變成紫紅色,最后變成藍色,究其原因,就是花瓣表皮細胞的液泡內(nèi)pH值發(fā)生了變化
     
    ,從而形成花的顏色的變化。

    發(fā)布:2024/11/16 3:0:1組卷:43引用:38難度:0.5
  • 3.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過12個字。
          西洋社會有些像我們在田里捆柴,幾根稻草束成一把,幾把束成一扎,①
     
    ,幾捆束成一挑。每一根柴在整個挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把間扎、同捆的柴,分扎得清楚不會亂的。在社會,這些單位就是團體。我們不妨稱之為團體格局。家庭在西洋是一種界限分明的團體。而我們鄉(xiāng)土社會的格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一塊石頭丟在水面上②
     
    。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。這個同心圓范圍的大小要依著中心的勢力厚薄而定。比如有勢力的人家的街坊可以遍及全村,窮苦人家的街坊③
     
    。中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。

    發(fā)布:2024/11/16 22:0:1組卷:7引用:3難度:0.5
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