閱讀材料，完成下列要求。
材料：“春秋決獄”是漢代士大夫創(chuàng)造的一種司法模式，在遇到法律無明文規(guī)定的疑難案件或依成文法律判處則有悖常理的案件時，司法官直接依據《春秋》等儒家經典中的倫常大義來決斷，故稱“春秋決獄”。“春秋決獄”的首倡者是漢初大儒董仲舒，通過下面案例，可見“春秋決獄”之一斑。如：“甲父乙與丙爭言相斗。丙以佩刀刺乙，甲即以杖擊丙，誤傷乙。甲當何論？或曰毆父也，當梟首、論曰：臣愚以父子至親也，聞其斗，莫不有怵悵之心；扶杖而救之，非所以欲詬父也?！洞呵铩分x，許止父病，進藥于其父而卒。君子原心，赦而不誅。甲非律所謂毆父，不當坐?！边@是一個關于兒子為援救父親而誤傷父親應否視同毆打父親的“不孝”罪行加以重懲的疑難案件，董仲舒援引《春秋》之義認為某甲沒有毆父之心，故不應追究。
——摘編自范忠信、陳景良主編《中國法制史》根據材料并結合所學歷史知識，圍繞“中國古代的法治與教化”自擬論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據，論述充分，邏輯清晰。）

【考點】宋元至明清時期的法律與教化；秦漢至隋唐時期的法律與教化．

【答案】見試題解答內容