華夷之辨，又稱“夷夏之辨”，在中國歷史上產(chǎn)生過重要影響。閱讀材料，完成下列要求。
材料一 春秋戰(zhàn)國時期的華夷觀有一個演變過程。前期更側(cè)重于血緣上與周王室的親疏，強調(diào)華夏諸國是同胞兄弟，夷狄是外族。到春秋中后期，“華夷之辨”在內(nèi)涵上更專注于文化上的進步與落后，把是否認同華夏禮樂文明作為區(qū)分夷夏的標準。這樣就形成了以文明與野蠻而不是以種族來區(qū)分華夷的觀點?！叭A夷之辨”在春秋戰(zhàn)國時期有利于民族凝聚力的形成，并變成強大的精神力量，抵御相對落后的游獵文化對中原文化的征服。以“尊王攘夷”為口號的大國爭霸戰(zhàn)爭也在客觀上促進了華夷的融合，在中華民族發(fā)展史上有一定的積極作用。
——摘編自朱紹侯《中國古代史教程》材料二 洋務(wù)運動打破了傳統(tǒng)的“華夷之別”的世界觀，承認“夷狄”卻有許多比中國優(yōu)越之處，中國“人無棄才不如夷，地無遺利不如夷，君民不隔不如夷，名實不符不如夷”，中國不能拘泥于祖宗之成法，而應(yīng)循用西洋之法以求逐漸富強，否則中國永遠處于落后挨打的地步。這種交易進化的歷史觀，朦朧地看到世界歷史發(fā)展的大勢，洋溢著一種奮發(fā)向上的精神。
——章開沅、朱英《中國近代史》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括春秋戰(zhàn)國時期“華夷之辨”的發(fā)展變化，指出這種觀念的積極作用。
（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出洋務(wù)派“華夷”世界觀的新特點，舉例說明洋務(wù)派基于這種新世界觀所作的努力。

【考點】華夏族的發(fā)展和華夏認同；洋務(wù)思想．

【答案】見試題解答內(nèi)容