1．表是高二（2）班同學(xué)整理的我國古代和當(dāng)代國家治理方式的對比資料，幾位同學(xué)圍繞依法治國和以德治國原則展開了激烈討論，以下對法治與德治的理解正確的是（　　）

	古代	當(dāng)代
法治	戰(zhàn)國末期的韓非子推行法治，其思想實(shí)質(zhì)是使法律成為君主治理天下的工具，維護(hù)封建君主的統(tǒng)治。	我們黨和政府堅(jiān)持依法治國的原則，其根本目的是保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利，維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位。
德治	儒家認(rèn)為德治是治國理政的最佳方式，中國傳統(tǒng)德治思想的核心是以維護(hù)尊卑等級(jí)秩序?yàn)槟康牡摹叭省薄?/td>	我們黨和政府堅(jiān)持以德治國的原則，根本目的是通過加強(qiáng)道德建設(shè)，把提高人的道德素質(zhì)作為實(shí)現(xiàn)中華民族振興的重要環(huán)節(jié)。

同學(xué)甲：全面依法治國應(yīng)該承襲中國古代社會(huì)關(guān)于法治與德治的全部理論與實(shí)踐。
同學(xué)乙：中國古代社會(huì)傳統(tǒng)德治和法治旨在維護(hù)封建統(tǒng)治，沒有借鑒意義。
同學(xué)丙：堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合是在新的歷史條件下，對我國歷史上關(guān)于法治與德治思想的借鑒與升華。
同學(xué)?。旱轮螌抑卫淼南Ｍ挠杞y(tǒng)治者的道德修養(yǎng)，德治就是人治，這在當(dāng)代社會(huì)已經(jīng)過時(shí)。

2．見義勇為、助人為樂是中華民族傳統(tǒng)美德。但近年來，幫人不成反被告，好心人屢遭訛詐。對此，《民法典》設(shè)立“好人條款”鼓勵(lì)助人為樂。做好事有法律保障體現(xiàn)了我國堅(jiān)持（　?。?/div>

3．閱讀材料，完成下列要求。
習(xí)近平在評論法治與德治時(shí)講到：法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。法安天下，德潤人心。
中國古代有“以吏為師，以法為教”的優(yōu)良傳統(tǒng)，在新的歷史條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部既要有“言不中法者，不聽也；行不中法者，不高也；事不中法者，不為也”的法治思維和法治能力，也要有“以德修身、以德立威、以德服眾”的君子之范。抓住這個(gè)關(guān)鍵少數(shù)，就抓住了德法結(jié)合的根本。
（1）根據(jù)材料，分析法治與德治的關(guān)系。
（2）襄陽某中學(xué)致力于營造“學(xué)法用法守法，讓法常駐心中”的良好校園氛圍。請你為此設(shè)計(jì)兩種具體活動(dòng)形式。