先秦陰陽家認(rèn)為政治教化必須與所屬德行相配。漢昭帝時，泰山有大石自立，昌邑有枯樹復(fù)生，董仲舒的再傳弟子眭弘根據(jù)這種異象建議昭帝禪位。漢元帝時，司隸校尉蓋寬饒上書，指當(dāng)時“圣道漸廢，儒術(shù)不行”，君主“不得其人則不居其位”，建議元帝禪位。成帝時的谷永，亦向皇帝提出禪位建議，甚至漢哀帝本人亦曾提議禪位給董賢。這反映了（　?。?/h1>

A．漢代儒學(xué)的粗鄙	B．漢朝政局的動蕩
C．統(tǒng)治階級的昏庸	D．西漢后期人心思變

【答案】A

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：3引用：1難度：0.4

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1．遼國統(tǒng)治者認(rèn)為“君四方者，多二帝（即炎黃二帝）子孫……考之宇文周之《書》，遼本炎帝之后”夏主元昊認(rèn)為黨項族與漢族都是五帝的后代。金熙宗曾“親祭孔子廟，北面再拜”這些認(rèn)識或舉措旨在（　　）

A．強化其政權(quán)的正統(tǒng)性合法性

B．認(rèn)同華夏民族共同體的觀念

C．維護(hù)“華夷之辨”的傳統(tǒng)觀念

D．推動游牧民族的封建化進(jìn)程

發(fā)布：2024/7/19 8:0:9組卷：1引用：5難度：0.5

A．旨在消除契丹與漢族的民族矛盾

B．表明了儒學(xué)在契丹處于主導(dǎo)地位

C．導(dǎo)致了少數(shù)民族文明的日益衰落

D．利于推動遼國政權(quán)的封建化進(jìn)程

發(fā)布：2024/10/29 10:30:4組卷：1引用：6難度：0.6

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