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燭之武退秦師
《左傳》 晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。
佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹＾o曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。
夜縋而出。見(jiàn)秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣；許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。
子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。
（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的項(xiàng)是
B
B
| A.是寡人之過(guò)也。 |
過(guò)：過(guò)錯(cuò)。 |
| B.焉用亡鄭以陪鄰。 |
陪：陪伴，討好。 |
| C.行李之往來(lái)，共其乏困。 |
共：同“供”，供給。 |
| D.失其所與，不知。 |
與：結(jié)交、同盟。 |
（2）下列各句中加點(diǎn)的詞古今同義的一項(xiàng)是
C
C
A.若舍鄭以為
東道主。
B.蒞
中國(guó)而撫四夷也。
C.明足以察
秋毫之末。
D.沛公奉卮酒為壽，約為
婚姻。
（3）下列各句中，加點(diǎn)詞與“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)”中“鄙”的用法相同的一項(xiàng)是
A
A
A.王無(wú)
異于百姓之以王為愛(ài)也。
B.以無(wú)
厚人有間。
C.既
東封鄭，又欲肆其西封。
D.項(xiàng)伯殺人，臣
活之。
（4）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
D
D
| A.因人之力而敝之。 |
若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。 |
| B.今老矣，無(wú)能為也已。 |
庖丁為文惠君解牛。 |
| C.子亦有不利焉。 |
焉用亡鄭以陪鄰。 |
| D.使杞子、逄孫、楊孫戍之，乃還。 |
乃令張良留謝。 |
（5）下列各句的句式和例句不同的一項(xiàng)是
C
C
例句：夫晉，何厭之有？
A.如或知爾，則何以哉？
B.保民而王，莫之能御也。
C.鄰之厚，君之薄也。
D.大王來(lái)何操？
（6）下列各句對(duì)文學(xué)文化常識(shí)的解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A
A
A.《左傳》，是我國(guó)第一部編年體史書，是為《春秋》做注解的，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。
B.侯伯，春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。從而可見(jiàn)，齊桓公的位次高于晉侯。
C.寡人，即寡德之人，用于古代諸侯或帝王的謙稱，他們有時(shí)也自稱“孤”，謂自己不能得眾；稱“不穀”，即不善。
D.執(zhí)事，指辦事的官員。不直接稱對(duì)方，而稱執(zhí)事，表示尊敬對(duì)方，可譯為“您”。
（7）對(duì)下列各句的點(diǎn)評(píng)有誤的一項(xiàng)是
C
C
A.秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣——承認(rèn)鄭國(guó)已處于危亡的地步，站在秦的立場(chǎng)說(shuō)話，引起秦伯的好感，為進(jìn)一步打動(dòng)秦伯提供可能。
B.鄰之厚，君之薄也——幫晉成就霸業(yè)意味著秦國(guó)勢(shì)力的削弱，從根本上動(dòng)搖秦晉聯(lián)盟基礎(chǔ)，不能不讓秦伯動(dòng)心。
C.許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉——承認(rèn)秦晉之間在歷史上的友好關(guān)系但時(shí)過(guò)境遷，不要只看眼前的形勢(shì)，為挑撥秦晉關(guān)系做進(jìn)一步的鋪墊。
D.若不圓泰，將焉取之——指出晉國(guó)貪得無(wú)厭，滅鄭之后，晉國(guó)必將進(jìn)而侵犯泰國(guó)，秦晉的矛盾將進(jìn)一步尖銳化。
