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隨著我國社會老齡化程度的加深,老年人的精神需求得不到關(guān)心的問題日益凸顯。2012年《老年人權(quán)益保障法》修改時明確規(guī)定“家庭成員應(yīng)當(dāng)關(guān)心老年人的精神需求,不得忽視、冷落老年人。與老年人分開居住的贍養(yǎng)人,應(yīng)當(dāng)經(jīng)??赐蛘邌柡蚶夏耆?。用人單位應(yīng)當(dāng)按照有關(guān)規(guī)定保障贍養(yǎng)人探親休假的權(quán)利?!薄俺;丶铱纯础比敕ǚ从沉藦V大老年人的心聲和時代的要求。
2022年,在“?;丶铱纯础比敕ㄒ呀曛H,最高人民法院發(fā)布人民法院老年人權(quán)益保護(hù)十大典型案例,其中“陳某某訴請判令女兒每月探望其不少于一次,并給付相應(yīng)醫(yī)療費、贍養(yǎng)費”等案例得到社會持續(xù)關(guān)注。2022年7月,陳某某向當(dāng)?shù)厝嗣穹ㄔ禾崞鹪V訟,提出自己年事已高,渴望親人的守護(hù),并且身患疾病,雖有一點補(bǔ)貼收入,但入不敷出,三個女兒作為贍養(yǎng)人,應(yīng)當(dāng)履行對其經(jīng)濟(jì)上供養(yǎng)、生活上照料的義務(wù)。要求長女和次女每月探望不少于一次,并給付贍養(yǎng)費,三個女兒共同負(fù)擔(dān)醫(yī)療費用。在案件審理過程中,陳某某的長女和次女認(rèn)為父親有退休收入,又有小女兒在其身邊,所以就不用給贍養(yǎng)費并回家照顧。該人民法院最終審理判決如下:長女和次女給付贍養(yǎng)費并肩負(fù)起照顧老人的義務(wù)。
關(guān)于此案例,有人認(rèn)為“?;丶铱纯础睉?yīng)當(dāng)是子女們發(fā)自內(nèi)心的行為,而不應(yīng)是法律強(qiáng)制的結(jié)果,法律“侵入”道德會影響到法律的權(quán)威性?,F(xiàn)實中就連辦案法官也感慨,此類案件判決容易,執(zhí)行難。
(1)結(jié)合上述材料,運用法律與道德之間的關(guān)系,分析“常回家看看”為什么要入法。
(2)關(guān)于是否要負(fù)擔(dān)贍養(yǎng)費、醫(yī)療費用并回家照顧,陳某某與其長女和次女的演繹推理是不同的。結(jié)合材料,運用《邏輯與思維》的知識,分別寫出陳某某與其長女和次女的推理過程,并說明其推理結(jié)果是否成立。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/7/28 8:0:9組卷:0引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.表是高二(2)班同學(xué)整理的我國古代和當(dāng)代國家治理方式的對比資料,幾位同學(xué)圍繞依法治國和以德治國原則展開了激烈討論,以下對法治與德治的理解正確的是( ?。?br />
    古代 當(dāng)代
    法治 戰(zhàn)國末期的韓非子推行法治,其思想實質(zhì)是使法律成為君主治理天下的工具,維護(hù)封建君主的統(tǒng)治。 我們黨和政府堅持依法治國的原則,其根本目的是保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利,維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位。
    德治 儒家認(rèn)為德治是治國理政的最佳方式,中國傳統(tǒng)德治思想的核心是以維護(hù)尊卑等級秩序為目的的“仁”。 我們黨和政府堅持以德治國的原則,根本目的是通過加強(qiáng)道德建設(shè),把提高人的道德素質(zhì)作為實現(xiàn)中華民族振興的重要環(huán)節(jié)。
    同學(xué)甲:全面依法治國應(yīng)該承襲中國古代社會關(guān)于法治與德治的全部理論與實踐。
    同學(xué)乙:中國古代社會傳統(tǒng)德治和法治旨在維護(hù)封建統(tǒng)治,沒有借鑒意義。
    同學(xué)丙:堅持依法治國和以德治國相結(jié)合是在新的歷史條件下,對我國歷史上關(guān)于法治與德治思想的借鑒與升華。
    同學(xué)?。旱轮螌抑卫淼南M挠杞y(tǒng)治者的道德修養(yǎng),德治就是人治,這在當(dāng)代社會已經(jīng)過時。
    發(fā)布:2024/8/3 8:0:9組卷:2引用:5難度:0.8
  • 2.見義勇為、助人為樂是中華民族傳統(tǒng)美德。但近年來,幫人不成反被告,好心人屢遭訛詐。對此,《民法典》設(shè)立“好人條款”鼓勵助人為樂。做好事有法律保障體現(xiàn)了我國堅持( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/8/6 8:0:9組卷:2引用:4難度:0.7
  • 3.閱讀材料,完成下列要求。
    習(xí)近平在評論法治與德治時講到:法律是成文的道德,道德是內(nèi)心的法律。法安天下,德潤人心。
    中國古代有“以吏為師,以法為教”的優(yōu)良傳統(tǒng),在新的歷史條件下,領(lǐng)導(dǎo)干部既要有“言不中法者,不聽也;行不中法者,不高也;事不中法者,不為也”的法治思維和法治能力,也要有“以德修身、以德立威、以德服眾”的君子之范。抓住這個關(guān)鍵少數(shù),就抓住了德法結(jié)合的根本。
    (1)根據(jù)材料,分析法治與德治的關(guān)系。
    (2)襄陽某中學(xué)致力于營造“學(xué)法用法守法,讓法常駐心中”的良好校園氛圍。請你為此設(shè)計兩種具體活動形式。
    發(fā)布:2024/8/6 8:0:9組卷:1引用:2難度:0.3
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