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補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）老子認(rèn)為，人不但要了解別人，也要了解自己，即“
知人者智
知人者智
，
自知者明
自知者明
”，以提高自身修養(yǎng)。
（2）老子以樹木為喻，表達大的事物總是從小的東西發(fā)展起來的道理的句子是：“
合抱之木
合抱之木
，
生于毫末
生于毫末
?！?br />（3）老子認(rèn)為，在事情將成之時，人們不夠謹(jǐn)慎，開始懈怠，所以出現(xiàn)“
民之從事
民之從事
，
常于幾成而敗之
常于幾成而敗之
”的結(jié)果。
（4）在《＜老子＞四章》中，表達了“有”能給人便利，是因為“無”發(fā)揮了它的作用的句子是“
故有之以為利
故有之以為利
，
無之以為用
無之以為用
?！?br />（5）《論語?雍也》中探討文與質(zhì)的關(guān)系的句子是：
質(zhì)勝文則野
質(zhì)勝文則野
，
文勝質(zhì)則史
文勝質(zhì)則史
。
（6）《論語?泰伯》強調(diào)責(zé)任重要性的句子是：
仁以為己任
仁以為己任
。
（7）《論語?里仁》中寫與別人相處要揚長避短的句子是：
見賢思齊焉
見賢思齊焉
，
見不賢而內(nèi)自省也
見不賢而內(nèi)自省也
。
（8）《論語?泰伯》只有胸懷寬廣、意志堅定的人才能稱為“士”的句子是：
士不可以不弘毅
士不可以不弘毅
，
任重而道遠
任重而道遠
。
（9）《論語?里仁》中強調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學(xué)習(xí)好的，摒棄不好的句子是：
見賢思齊焉
見賢思齊焉
，
見不賢而內(nèi)自省也
見不賢而內(nèi)自省也
。
（10）《論語?里仁》中強調(diào)對真理或某種信仰追求的迫切是：
朝聞道
朝聞道
，
夕死可矣
夕死可矣
。
（11）《論語?衛(wèi)靈公》孔子對“恕”做了進一步的解釋，即
己所不欲
己所不欲
，
勿施于人
勿施于人
。

【答案】知人者智；自知者明；合抱之木；生于毫末；民之從事；常于幾成而敗之；故有之以為利；無之以為用；質(zhì)勝文則野；文勝質(zhì)則史；仁以為己任；見賢思齊焉；見不賢而內(nèi)自省也；士不可以不弘毅；任重而道遠；見賢思齊焉；見不賢而內(nèi)自省也；朝聞道；夕死可矣；己所不欲；勿施于人

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：8引用：1難度：0.9

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1．補寫出下列句子空缺部分。
（1）杜甫《登高》中由高到低，動靜結(jié)合，寫詩人所見所聞，渲染秋江景物特點的句子是：

，

。
（2）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中，“

”句，寫的是周瑜的儒將裝束；“

”句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。
（3）辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》“

，

”描寫廟宇下神鴉社鼓的熱鬧景象，意在指出人們早已忘卻亡國的恥辱。
發(fā)布：2024/11/15 4:0:1組卷：203引用：7難度：0.9
解析
2．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，在曾皙的追問下，孔子說出了哂笑子路的原因，即“

，

”。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對孔子的提問，子路急忙回答道：“千乘之國，

，加之以師旅，

；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路認(rèn)為一個有一千輛兵車的諸侯國正遭受內(nèi)憂外患，經(jīng)過他三年的治理，達到“

，

”的結(jié)果。
發(fā)布：2024/11/15 2:0:1組卷：3引用：2難度：0.9
解析
3．《詩經(jīng)?氓》中與“青梅竹馬”意境相仿的一句是：

，

。
發(fā)布：2024/11/15 1:30:1組卷：32引用：2難度：0.9
解析

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3．《詩經(jīng)?氓》中與“青梅竹馬”意境相仿的一句是： ， 。

3．《詩經(jīng)?氓》中與“青梅竹馬”意境相仿的一句是：

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