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材料一 法國(guó)《民法典》又稱《拿破侖法典》。1804年由拿破侖政府制定并實(shí)施?!睹穹ǖ洹饭?281條,幾乎涉及社會(huì)生活的一切領(lǐng)域,在世界法制史上占有舉足輕重的地位。
——法國(guó)《民法典》書影及內(nèi)容節(jié)選第8條所有法國(guó)人都享有民事權(quán)利;
第537條除法律規(guī)定的限制外,私人得自由處分屬于其所有的財(cái)產(chǎn);
第1123條凡未被法律宣告為無能力之人均得訂立契約;
第1134條依法成立的契約,在締結(jié)契約的當(dāng)事人間有相當(dāng)于法律的效力。
材料二在民法典中把古代羅馬法——它差不多完滿地表現(xiàn)了馬克思稱為商品生產(chǎn)的那個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的法律關(guān)系——巧妙地運(yùn)用于現(xiàn)代的資本主義條件,……以致這部法國(guó)的革命的法典,直到現(xiàn)在還是包括英國(guó)在內(nèi)的所有其他國(guó)家在財(cái)產(chǎn)法方面實(shí)行改革時(shí)所依據(jù)的范本。
——摘編自《馬克思恩格斯選集》(第3卷)(1)依據(jù)材料一、二和所學(xué)知識(shí),指出法國(guó)《民法典》所蘊(yùn)含的法律原則及頒布的歷史意義。
材料三 2020年5月28日,十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議高票表決通過《中華人民共和國(guó)民法典》,宣告中國(guó)邁入“民法典時(shí)代”。一個(gè)“典”字折射出整個(gè)國(guó)家治理水平的提升:弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀……民族精神融入民法典,引領(lǐng)傳統(tǒng)美德和社會(huì)公德深入人心;協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系,破解人工智能發(fā)展帶來的矛盾沖突,強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代個(gè)人信息保護(hù);破解高空拋物墜物難題,維護(hù)小區(qū)業(yè)主合法權(quán)益,明確禁止高利放貸。
——摘編自新華網(wǎng)(2)依據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)指出《中華人民共和國(guó)民法典》頒布時(shí)的主要有利因素和內(nèi)容特色。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/7/25 8:0:9組卷:0引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.法律是國(guó)家的統(tǒng)治工具,中西方法律雖然有各自的發(fā)展路徑,但是又相互學(xué)習(xí)和借鑒。閱讀材料,
    回答問題。
    史料一:《唐律疏議》提出以“德禮為政教之本,刑罰為政教之用”為指導(dǎo)思想,而羅馬日耳曼法系下的《法學(xué)總論》把基督教中衡平的理念引入法定權(quán)利和義務(wù)?!斗▽W(xué)總論》中存在著大量的強(qiáng)行性規(guī)范,其規(guī)定只是單純地否定或強(qiáng)行要求某一行為,很少闡述若違反該法律應(yīng)負(fù)的法律責(zé)任,而《唐律疏議》在相應(yīng)規(guī)則后都附有不同程度的處罰性規(guī)則?!斗▽W(xué)總論》對(duì)物法進(jìn)行了詳細(xì)闡述,它將物權(quán)分為了所有權(quán)、地役權(quán)、用益權(quán)、使用權(quán)等,并對(duì)每一項(xiàng)物權(quán)進(jìn)行了以篇為框架的闡述,而《唐律疏議》缺乏“所有權(quán)”這一重要概念,在債的制度上,唐律則體現(xiàn)出樸素、簡(jiǎn)潔的特點(diǎn),其廣度僅涉及契約、侵損等領(lǐng)域。
    ——摘編自陸涵緣《淺析<法學(xué)總論>與(唐律疏議>的差異》(1)根據(jù)材料一,概括《唐律疏議》與《法學(xué)總論》的不同之處?!斗▽W(xué)總論》是《羅馬民法大全》的重要組成部分,結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出《唐律疏議》和《羅馬民法大全》的歷史地位。
    材料二:從世界范圍來看,大陸法國(guó)家有兩種具有代表性的民法典體系:一是羅馬式民法典體系,其編纂體系被《法國(guó)民法典》接受,將民法典分為人法、財(cái)產(chǎn)法、財(cái)產(chǎn)權(quán)取得法三編。二是德國(guó)式民法典體系,該體系把民法典分為五編:總則、債法、物權(quán)、親屬、繼承。但在《德國(guó)民法典》頒布不久,德國(guó)學(xué)者索姆巴特就提出《德國(guó)民法典》存在著“重財(cái)輕人”的偏向,這種重財(cái)輕人的特色使關(guān)于人的法律地位和法律關(guān)系的法大大退縮于財(cái)產(chǎn)法之后。
    (2)根據(jù)所學(xué)知識(shí),指出《法國(guó)民法典》頒布的時(shí)間,它所代表的大陸法系法律制度有什么特征?
    材料三:一百多年來,科技日新月異,適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)、高科技、大數(shù)據(jù)的發(fā)展,強(qiáng)化對(duì)名譽(yù)、肖像、隱私、個(gè)人信息等人格權(quán)益已經(jīng)成為民事立法必須解決的重大課題。我國(guó)從民法典編纂開始,就確立了“編纂一部適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求,符合我國(guó)國(guó)情,體例科學(xué)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范合理、內(nèi)容協(xié)調(diào)一致的法典”。我國(guó)民法典一共分為七編,包括總則、物權(quán)、合同、人格權(quán)、婚姻家庭、繼承、侵權(quán)責(zé)任編,共計(jì)1260條。與五編制的《德國(guó)民法典》相比較,我國(guó)民法典的編纂體例有三大創(chuàng)新,即人格權(quán)獨(dú)立成編、侵權(quán)責(zé)任獨(dú)立成編以及合同編通則發(fā)揮債法總則的功能。一方面,我國(guó)民法典更突出了對(duì)人的保護(hù),實(shí)現(xiàn)了以人為本的價(jià)值理念,突出了人的主體地位。另一方面,這一體系更具有時(shí)代性,回應(yīng)了時(shí)代之問。
    ——王利明《體系創(chuàng)新:中國(guó)民法典的特色與貢獻(xiàn)》(3)根據(jù)材料二、三,歸納中國(guó)民法典與大陸法系民法典的不同點(diǎn)

    發(fā)布:2024/10/7 0:0:1組卷:1引用:1難度:0.5
  • 2.《拿破侖法典》體現(xiàn)了自由和平等的原則、私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯的原則和契約自由原則等,隨著拿破侖軍事征服范圍擴(kuò)大,《拿破侖法典》推廣到被征服地區(qū)。這對(duì)歐洲歷史的影響有(  )
    ①建立起近代外交制度
    ②打擊了歐洲國(guó)家封建制度
    ③傳播了自由平等思想
    ④促進(jìn)了各國(guó)民族意識(shí)覺醒

    發(fā)布:2024/11/10 15:30:1組卷:14引用:6難度:0.7
  • 3.《拿破侖法典》第5條規(guī)定:“審判員對(duì)于其審理的案件,不得用確立一般規(guī)則的方法進(jìn)行判決?!狈ü偎鶓?yīng)該做的,被認(rèn)為僅是把有關(guān)的法律條文適用到具體案件中去的機(jī)械性工作,不能有任何創(chuàng)造。所以,“民法系”的特點(diǎn)是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/10/31 5:0:1組卷:23引用:9難度:0.6
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