1．中國在隋唐時(shí)期就出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)，宋朝畢昇又發(fā)明活字印刷術(shù)。但是宋元時(shí)代的活字書籍“一本難求”，古代中國并沒有實(shí)現(xiàn)活字印刷術(shù)對雕版印刷術(shù)的取代。這主要是因?yàn)椋ā　。?/div>

2．某西方學(xué)者曾說：“中國煉丹術(shù)的基本思想向西推進(jìn)，傳遍了整個(gè)歐洲如果我們承認(rèn)煉丹術(shù)是近代化學(xué)的先驅(qū)，那么中國煉丹術(shù)原有的理論，便可看作制藥化學(xué)最早的規(guī)范。”據(jù)此可知（　?。?/div>

3．唐朝是中國古代文明的輝煌時(shí)期，也對世界文明產(chǎn)生重要影響。閱讀下列材料回答。
材料一：隋及初唐時(shí)重新建立起大一統(tǒng)的帝國并且使之更為完善，接下來100年間的和平與繁榮使唐時(shí)國力大大超過了漢朝，同時(shí)制度和文化也取得了突破性進(jìn)展，而這一進(jìn)展反過來又推動(dòng)了國家的全面發(fā)展。
——費(fèi)正清《中國：傳統(tǒng)與變遷》材料二：唐代親承歷史傳統(tǒng)，承襲了“恩威并施，羈縻治之”的治理政策，創(chuàng)造出了一種全新的“懷柔遠(yuǎn)人，義在羈縻”的政治制度——羈縻府州制。唐朝的羈縻制度分三種情況：第一種是在唐朝軍事力量籠罩之下的地區(qū)設(shè)立的羈縻州、縣，其長官由部族首領(lǐng)世襲，內(nèi)部事務(wù)自治，并進(jìn)行象征性的進(jìn)貢，但要忠于中原政府、不得吞并其他羈縻單位和內(nèi)地州縣，以及按照要求提供軍隊(duì)等，實(shí)際上中原政權(quán)將其視為領(lǐng)土的一部分，文書用“敕”；第二種是所謂的內(nèi)屬國，如疏勒南詔、契丹等，一般封為都督或郡王，有自己的領(lǐng)土范圍，但是其首領(lǐng)的政治合法性來自于中原政府的冊封，不能自主，中原政權(quán)將其視為臣下，文書用“皇帝問”；第三種是所謂的“敵國”和“絕域之國”，如吐蕃、回純、日本等，雖然可能亦有冊封，然多為對現(xiàn)實(shí)情況的追認(rèn)，其首領(lǐng)的統(tǒng)治合法性并不依賴中原政權(quán)的冊封，中原政權(quán)的文書多用“皇帝敬問”。
——摘編自李振中《初唐夷夏觀、藩屬觀、天下觀與極盛疆域的形成關(guān)系論略》材料三：唐朝統(tǒng)治者具有“華夷一家”的觀念，與300多個(gè)國家和地區(qū)保持友好往來。來到唐朝的各國使者、商人、教徒、藝人等絡(luò)繹不絕，日本派遣的“遣唐使”就達(dá)13次。佛教盛行，景教，祆教、拜火教也在唐朝得到尊重。外國人還可以通過科舉考試在唐朝入仕為官。據(jù)韓愈記載，“嶺之南，其州七……外國之貨日至，珠、香、象、犀、戴帽、稀世之珍，溢于中國，不可勝用”。唐朝在廣州設(shè)置了管理對外貿(mào)易機(jī)構(gòu)市舶司，并在長安、揚(yáng)州等地為來華經(jīng)商的波斯、阿拉伯僑民設(shè)有“蕃坊”特區(qū)，發(fā)展為繁華商業(yè)區(qū)。
——摘編自李慶新《唐代廣州貿(mào)易與嶺南經(jīng)濟(jì)社會變遷》
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明唐朝在科技領(lǐng)域取得突破性進(jìn)展的具體表現(xiàn)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析指出唐王朝實(shí)施羈縻政策的特點(diǎn)及其意義。
（3）根據(jù)材料三和所學(xué)知識，指出唐朝對外開放的特點(diǎn)及原因。