當(dāng)前位置： 2022-2023學(xué)年四川省廣安二中高二（下）期中政治試卷> 試題詳情

中國古代有人認為宇宙萬物是由一種極細微的流動的物質(zhì)——“氣”構(gòu)成的。例如，戰(zhàn)國時期荀子認為，物質(zhì)性的、統(tǒng)一的氣構(gòu)成自然界的萬物，而人也是自然界的一部分。下列對荀子的觀點理解正確的是（　?。?br />①荀子主張客觀精神是世界的主宰和本原
②荀子的觀點是近代形而上學(xué)唯物主義的體現(xiàn)
③荀子的觀點符合物質(zhì)第一性，意識第二性
④荀子將世界的本原視為一種具體的物質(zhì)形態(tài)

A．③④

B．①③

C．②④

D．①②

【考點】樸素唯物主義．

【答案】A

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：6引用：3難度：0.6

相似題

1．畢達哥拉斯認為，在自然界雜多現(xiàn)象之中，統(tǒng)攝一切的本體不是某種具有質(zhì)的規(guī)定性的物質(zhì)，而是缺乏任何質(zhì)的規(guī)定并又滲透到所有物質(zhì)中的一種屬性——數(shù)。畢達哥拉斯的觀點（　?。?br />①認為思維不能正確認識存在，屬于不可知論
②認為“數(shù)”是世界的本原，具有唯物主義傾向
③把物質(zhì)混同于物質(zhì)具體形態(tài)，帶有明顯的樸素性
④片面地夸大“數(shù)”的作用，是典型的唯心主義觀點
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
發(fā)布：2024/11/19 20:30:2組卷：25引用：5難度：0.5
解析
2．中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶，在抗擊新冠肺炎疫情中發(fā)揮了重要作用。傳統(tǒng)中醫(yī)理論既是一種整體的生命觀，也是一種歷久彌新、永不過時的醫(yī)學(xué)方法論，更是一種哲學(xué)思想的傳承。下列說法中，對應(yīng)正確的是（　　）
①同病異治——斗爭性寓于同一性之中
②內(nèi)病外治——內(nèi)因是事物發(fā)展的內(nèi)在依據(jù)
③圣人不治已病治未病——質(zhì)量互變規(guī)律
④人是氣、形、神的統(tǒng)一體——樸素唯物主義
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
發(fā)布：2024/11/17 3:30:1組卷：55引用：8難度：0.5
解析
3．南宋思想家葉適在《水心別集》中指出：“物之所在，道則在焉。物有止，道有止也，非知道者不能該物，非知物者不能至道。道雖廣大，理備事足，而終歸之于物，不使流散?！边@一觀點屬于（　　）
A．主觀唯心主義 B．客觀唯心主義
C．樸素唯物主義 D．形而上學(xué)唯物主義
發(fā)布：2024/11/18 18:0:2組卷：20引用：4難度：0.6
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A．主觀唯心主義	B．客觀唯心主義
C．樸素唯物主義	D．形而上學(xué)唯物主義

3．南宋思想家葉適在《水心別集》中指出：“物之所在，道則在焉。物有止，道有止也，非知道者不能該物，非知物者不能至道。道雖廣大，理備事足，而終歸之于物，不使流散?！边@一觀點屬于（ ）

3．南宋思想家葉適在《水心別集》中指出：“物之所在，道則在焉。物有止，道有止也，非知道者不能該物，非知物者不能至道。道雖廣大，理備事足，而終歸之于物，不使流散?！边@一觀點屬于（　　）