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      春秋戰(zhàn)國諸子百家中，各學(xué)派皆有其特色鮮明的吏治主張。其中，儒家以“君權(quán)神授”和“以德配天”理論為政府權(quán)力的合法性進(jìn)行解釋，對待吏治，儒家遵循著“倫理學(xué)”的思路：擇賢人執(zhí)政并以德禮約束官員。與儒家“倫理學(xué)”思路不同，法家從“人性自利”的觀點(diǎn)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)君主運(yùn)用“法”“術(shù)”相結(jié)合的手段控制駕馭百官臣下。在道家觀念中，政治實(shí)為“惡之源”，只有最大限度地限制政府作為，實(shí)現(xiàn)“權(quán)力謙抑”，才能矯治天下亂象。