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在儒家經(jīng)典中,堯舜間的繼承過程被稱為禪讓,顯得彬彬有禮,體現(xiàn)出很高的道德水準(zhǔn)。然而《史記正義》引《括地志》兩條材料說,“《竹書》云,昔堯德衰,為舜所囚也”“《竹書》云舜囚堯”。戰(zhàn)國(guó)后的一些歷史文獻(xiàn)記載,鯀因反對(duì)舜繼位而被殺。上述記載的差異最能說明( ?。?/h1>

【考點(diǎn)】史學(xué)研究的基本方法
【答案】C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:2引用:3難度:0.8
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  • 1.1898年,張之洞在《勸學(xué)篇》中說:“商鞅變法,廢孝弟(悌)仁義,秦先強(qiáng)而后促;王安石變法,專務(wù)剝民,宋因以致亂,此變而失者也。商、王之失在殘酷剝民,非不可變也,法非其法也?!鄙鲜鲅哉摚ā 。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/5 0:0:3組卷:2引用:3難度:0.7
  • 2.三元里抗英斗爭(zhēng),史學(xué)界有不同的認(rèn)識(shí)。如:觀點(diǎn)一,認(rèn)為三元里人民的英勇斗爭(zhēng)顯示下層民眾抗擊侵略軍的堅(jiān)定意志和英勇氣概,用事實(shí)擊滅了英軍不可戰(zhàn)勝的神話,有力駁斥了清政府內(nèi)部的妥協(xié)主義和投降主義;觀點(diǎn)二,認(rèn)為三元里抗英斗爭(zhēng)受傳統(tǒng)夷夏思想的影響,主觀上是一次保家衛(wèi)國(guó)的自覺戰(zhàn)斗,只能發(fā)生于英軍侵略肆虐的地區(qū),下層民眾當(dāng)時(shí)還沒有國(guó)家利益和民族主義的意識(shí)。這兩種觀點(diǎn)( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/12 23:0:1組卷:4引用:8難度:0.5
  • 3.從秦至漢武帝之前,對(duì)商鞅變法正面評(píng)價(jià)最為普遍;從漢武帝至清末民初,商鞅變法飽受批評(píng);清末民初至今,對(duì)商鞅變法的認(rèn)識(shí)逐漸客觀。這表明( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/10/21 5:0:2組卷:0引用:3難度:0.6
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