閱讀下面的文字，完成下列各題。
      所謂文學(xué)，就是以言達(dá)意的一種藝術(shù)。文字語言固然不能全部傳達(dá)情緒意旨，假使能夠，也并非文學(xué)所應(yīng)希求的。一切藝術(shù)作品都是這樣，盡量表現(xiàn)，非惟不能，而也不必。
《論語》中“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜！”’幾句話絕沒完全描寫出孔子說這番話時(shí)候的心境，而“如斯夫”三字更籠統(tǒng)，沒有把當(dāng)時(shí)的流水形容盡致。如果說詳細(xì)一點(diǎn)，孔子也許這樣說：“河水滾滾地流去，日夜都是這樣，沒有一刻停止。世界上一切事物不都像這流水時(shí)常變化不盡嗎？過去的事物不就永遠(yuǎn)過去決不回頭嗎？我看見這流水心中好不慘傷呀！……”但是縱使這樣說去，還沒有盡意。而比較起來，“逝者如斯夫，不舍晝夜！”九個(gè)字比這段長而臭的演繹就值得玩味多了！錢起的《省試湘靈鼓瑟》末二句“曲終人不見，江上數(shù)峰青，”也沒有說出詩人的心緒，然而一種凄涼惜別的神情自然流露于言語之外。陶淵明在《歸園田居（其一）》中，用“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前，曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”四十字把鄉(xiāng)村風(fēng)景描寫得多么真切！然而仔細(xì)觀察起來，鄉(xiāng)村景物還有多少為陶淵明所未提及。從此可知文學(xué)上我們并不以盡量表現(xiàn)為難能可貴。
      在音樂里面，我們也有這種感想，凡是唱歌奏樂，音調(diào)由洪壯急促而變到低微以至于無聲的時(shí)候，我們精神上就有一種沉默肅穆、和平愉快的景象。《琵琶行》里形容琵琶聲音暫時(shí)停頓的情況說“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲”，這就是形容音樂上無言之美的滋味。英國詩人濟(jì)慈在《希臘花瓶歌》中也說，“聽得見的聲調(diào)固然幽美，聽不見的聲調(diào)尤其幽美”，也是說同樣的道理。
      所謂無言，不一定指不說話，是注重在含蓄不露。雕刻以靜體傳神，有些是流露的，有些是含蓄的。這種分別在眼睛上尤其容易看見。中國有句諺語，“金剛怒目，不如菩薩低眉?！彼^“怒目”，便是流露；所謂“低眉”，便是含蓄。凡看低頭閉目的神像，所生的印象往往特別深刻。最有趣的就是西洋愛神的雕刻，都是瞎了眼睛。這固然根據(jù)希臘的神話，然而實(shí)在含有藝術(shù)的道理，因?yàn)閻矍橥ǔ６荚诿寄块g流露，而流露愛情的眉目是最難比擬的。所以索性雕成盲目，可以耐人尋思。當(dāng)初雕刻家原不必有意為此，但這些也許是人類不用意識(shí)而自然碰得巧。
      以上是各種藝術(shù)中的幾個(gè)實(shí)例，歸納起來，我們可以得一個(gè)公例，就是：藝術(shù)表現(xiàn)思想和情感，與其盡量流露，不如稍有含蓄；與其把一切都說出來，不如留一大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會(huì)。因?yàn)樵谛蕾p者的頭腦里所生的印象和美感，比盡量流露的還要深刻。換句話說，說出來的越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越深越真切。
      流行語中有一句說：“言有盡而意無窮?！睙o窮之意達(dá)之以有盡之言，所以有許多意，盡在不言中。推廣地說，藝術(shù)作品之所以美，不是只美在已表現(xiàn)的一部分，尤其是美在未表現(xiàn)而含蓄無窮的一大部分，這就是無言之關(guān)。
（摘編自朱光潛的《無言之美》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

D

D

A．《論語》中“逝者如斯夫，不舍晝夜”沒有表達(dá)出孔子當(dāng)時(shí)的心境，這個(gè)例子證明文字不能完全傳達(dá)出情感的道理。
B．作者認(rèn)為《歸園田居（其一）》雖證明了中國古典詩詞蘊(yùn)含的無言之美，但令人遺憾的是很多鄉(xiāng)村景物未能表現(xiàn)。
C．《省試湘靈鼓瑟》末二句借景抒情，將作者的一種凄涼惜別的心緒用簡練的語言完全地表達(dá)情意，展現(xiàn)了深刻美。
D．《琵琶行》中“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲”，表現(xiàn)了聽者沉默肅穆、平和愉快的感受，這是音樂的無言之美。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．文章從文學(xué)不追求用文字語言來全部傳達(dá)情意拓展開來，論述了一切藝術(shù)作品不需苛求把情意全表達(dá)出的道理。
B．文章在舉出了文學(xué)、音樂、雕像等具體實(shí)例的基礎(chǔ)上，總結(jié)了藝術(shù)創(chuàng)作的共同點(diǎn)，并解釋了“無言之美”的內(nèi)涵。
C．文章圍繞著“無言之美”這個(gè)中心話題，逐層遞進(jìn)地論證了藝術(shù)表意時(shí)要含蓄或留一部分空白的重要性和可行性。
D．文章運(yùn)用了舉例、對(duì)比等論證方法，論述了藝術(shù)作品的美更在于含蓄不露的道理，使抽象的美學(xué)原理淺顯易懂。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．文學(xué)雖要以言達(dá)意，但創(chuàng)作者不必追求用文字全部表情達(dá)意，而欣賞者自己的印象和美感，也許還要深刻。
B．欣賞者看低頭閉目的神像時(shí)印象常常特別深刻，這是欣賞者和創(chuàng)作者碰巧所得。并不是創(chuàng)作者刻意為之。
C．已表現(xiàn)出來的美和無言之美，都屬于藝術(shù)作品的美，這兩種美各有特色，如果能夠協(xié)調(diào)融合，將更有感染力。
D．要想讓欣賞者獲得的美感更加豐富深刻，就需要?jiǎng)?chuàng)作者在表現(xiàn)思想情感時(shí)，稍微含蓄，甚至留有一些空白。