閱讀材料，回答問題。
都城中軸線
材料一：古代都城是國家的縮影，是古代國家政治性物化載體的集中體現(xiàn)，而都城之中的宮城則是國家的政治中樞。元大都在布局形制上遵從了《周禮?考工記》中“前朝后寢”“前朝后市”“左祖右社”等規(guī)劃理念，凸顯出其王朝政治的正統(tǒng)與合法。都城中軸線文化內涵的核心，體現(xiàn)的是大朝正殿居中、居前的理念，并以大朝正殿為基點，形成都城中軸線。……元明清三代，古都北京中軸線延續(xù)了秦漢唐宋以來都城中軸線的做法，并進一步使之規(guī)范化，這條中軸線南自永定門，向北依次經過正陽門、天安門（承天門）、午門、太和殿、中和殿、保和殿、神武門、地安門、鐘樓、鼓樓……其基點是大朝正殿太和殿。這個國家的世代相承不因古代中國不同族屬的統(tǒng)治者而改變，不但沒有改變，而且還在不斷強化，古都北京的中軸線就再清楚不過地證明了這一點。
——摘編自劉慶柱《中國古代都城發(fā)展史與國家認同——關于“統(tǒng)一多民族國家”歷史文化認同的考古學解讀》
材料二：從1911年的“辛亥革命”到1919年的“五四運動”，從1937年的“盧溝橋事變”到1949年的和平解放以及被新中國確定為首都，許多重要的歷史事件都發(fā)生在這里，許多重要的歷史節(jié)點都在北京留下了深刻的痕跡。新中國成立后，北京成為新的政治中心，北京的中軸線也增添了許多新的文化內涵。在新的國徽上，天安門成為最引人注目的文化標志。在北京的中軸線上，天安門已經取代了紫禁城，獲得全國政治核心的重要地位。位于天安門兩側的兩組皇家壇廟（即社稷壇與太廟），早就隨清朝滅亡而失去了政治功能。1914年，社稷壇被民國辟為中央公園，1928年改稱中山公園，并把享殿改稱中山堂。新中國建立之后，中央人民政府把明清太廟（1924年被辟為和平公園，后改為故宮博物院分院）改為北京市勞動人民文化宮，并由毛澤東主席親筆題寫匾額，于1950年“五一勞動節(jié)”正式對外開放。
與天安門聯(lián)系在一起的，是天安門廣場。通過1954年的改造，拆除了天安門前的三座門（即中華門、長安左門及長安右門），使天安門的視野更加開闊，地位更加突出。東西長安街拓寬以后，天安門變得更加雄偉。特別是在天安門廣場中央建造的坐落在中軸線上的人民英雄紀念碑，更是新中國建立以后的標志性建筑。為慶祝新中國成立十周年，在天安門廣場的中軸線兩側新建有兩組重要的建筑，西側是人民大會堂，東側則是國家博物館，其對稱格局與中國古代中軸線的文化內涵是一致的。在北京中軸線上最晚出現(xiàn)的重要建筑為毛主席紀念堂。這座建筑為正方形，位于天安門廣場南端（原中華門的位置），南面為正陽門，北面為人民英雄紀念碑，再往北與天安門遙遙相望，東、西兩側則有人民大會堂和國家博物館襯托。
——摘編自王崗《北京中軸線的歷史文化內涵與當代政治意義》（1）根據(jù)材料一，概括指出古都北京都城中軸線的特色。
（2）綜合以上材料并結合所學知識，對20世紀北京都城中軸線的變遷予以闡釋。

【考點】新中國成立的歷史意義；中國古代史綜合．

【答案】見試題解答內容