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2021年湖北省新高考歷史模擬試卷(5月份)
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試題詳情
儒家思想所蘊含的家國同構(gòu)(情懷)既具有厚重的歷史感,又具有強烈的現(xiàn)實性。閱讀材料,完成下列要求。
材料一 他(董仲舒)利用“天”的觀念和“家國同構(gòu)”理論,對忠、孝的合理性做出了新的解釋,使儒家所提倡的忠、孝倫理上升為國家意識形態(tài),同時也為漢代以后的中國社會提供了一種全民的倫理信仰。
--李佳哲《董仲舒的忠孝理論與漢代忠孝倫理制度》
材料二 理學(xué)家繼承傳統(tǒng)儒家入世思想,從責(zé)任感和使命感出發(fā),形成了理學(xué)思想體系。這一思想使士大夫階層普遍參與討論個人、家庭、家族、國家和政治,從而建立了統(tǒng)治者認定和推行的道德倫理規(guī)范,使階級矛盾在某種意義上有了一定的弱化,更使得士子的心靈得到充實。
--徐公喜、萬紅《宋明理學(xué)的層次模式》
材料三 所謂家國同構(gòu),移家為國,移孝為忠,進而在家國之上,擴展為一種公天下的世界意識。這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時又大于家國或高于家國的世界意識,使得中國人的價值觀內(nèi)蘊著一種對人類命運共同體的倫理自覺。
--田海平《從家國天下到命運共同體》
(1)據(jù)材料一,指出董仲舒利用“家國同構(gòu)”等理論為后世提供的“倫理信仰”。并結(jié)合所學(xué)知識,概括董仲舒新儒學(xué)思想的三個基本觀點。
(2)據(jù)材料二,指出理學(xué)家構(gòu)建“理學(xué)思想體系”的出發(fā)點。結(jié)合所學(xué)知識,概括宋明理學(xué)家加強個人“道德倫理規(guī)范”的兩種主要途徑。
(3)據(jù)材料三,指出“家國同構(gòu)”的新內(nèi)涵。綜合上述材料,談?wù)勑聲r代強調(diào)家國情懷的現(xiàn)實意義。
【考點】
董仲舒的思想主張
;
宋明理學(xué)
;
傳統(tǒng)儒家文化的現(xiàn)代意義
.
【答案】
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【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
組卷:17
引用:13
難度:0.4
相似題
1.
閱讀材料,回答問題。
材料一 先秦諸子,關(guān)于政治社會方面的意見,是各有所本的,而其所本亦分新舊。儒家,是綜合自上古至西周的政治經(jīng)驗所發(fā)生的思想。法家,是基于春秋戰(zhàn)國時期的政治形勢所發(fā)生的思想。先秦諸子所想解決的,都是人事問題,而人事問題,則以改良社會的組織為其基本。粗讀諸子之書,似乎所注重的,都是政治問題。
——摘編自呂思勉《中國通史》
材料二 董仲舒認為大一統(tǒng)是天地的通經(jīng)常道,并提出思想大一統(tǒng)一獨尊儒術(shù)的建議:“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進。邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀可一而法度可明,民知所從矣。”董仲舒倡導(dǎo)的大一統(tǒng)思想,始終貫穿于中華民族的歷史發(fā)展進程中,對中華文化走向和中華民族精神的塑造產(chǎn)生了深遠而巨大的影響。當(dāng)然,獨尊儒學(xué)后來走向極端,把儒學(xué)神學(xué)化、宗教化,也有其顯著的弊端,對中國古代社會發(fā)展產(chǎn)生了不可忽視的負面影響。
——摘編自劉丹忱《董仲舒“大一統(tǒng)”理論對中華統(tǒng)一多民族國家的歷史作用》等
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出春秋戰(zhàn)國時期儒家和法家為解決“人事問題”提出的主張,并分析“百家爭鳴”的時代背景。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,概括董仲舒思想主張的影響。
發(fā)布:2024/9/4 17:0:8
組卷:0
引用:1
難度:0.5
解析
2.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一 梁襄王問孟子天下怎么才能安定,孟子對日:“定于一”。
《墨子》中說:“一同天下?!?br />《荀子》中說:“一天下,財萬物,長養(yǎng)人民,兼利天下。”
《韓非子》中說:“一匡天下。”
材料二《春秋》大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也。今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一統(tǒng):法制數(shù)變,下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進。邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀可一而法度可明,民知所從矣。
——《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?/bdo>(1)概括材料一中思想家共同的政治主張,并指出秦統(tǒng)一之后采取了哪些鞏固中央集權(quán)的措施。
(2)根據(jù)材料二概括董仲舒的主張,并分析董仲舒的主張對儒家思想發(fā)展的影響。
發(fā)布:2024/9/7 15:0:9
組卷:2
引用:1
難度:0.5
解析
3.
董仲舒認為,漢朝建立后“亡以持一統(tǒng),法制數(shù)變”,“師異道,人異論,百家殊方”,只有罷黜百家,獨尊儒術(shù),才能使“統(tǒng)紀可一而法度可明”。據(jù)此可知( ?。?/div>
A.繼承秦“以法為教”的主張
B.從“以禮治國”變成“以法治國”
C.推動傳統(tǒng)法律的儒家化進程
D.儒法之間存在著德治與法治之爭
發(fā)布:2024/9/9 2:0:8
組卷:4
引用:2
難度:0.6
解析
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