文學(xué)藝術(shù)在中華文明史上有著特殊的地位，關(guān)鍵在于與時(shí)俱進(jìn)，善于創(chuàng)新。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 昆山腔起源于江蘇昆山一帶，經(jīng)過(guò)音樂(lè)家魏良輔的成功改造，形成新穎細(xì)膩、一字?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)、輕柔婉轉(zhuǎn)、圓潤(rùn)流暢的行腔特色，稱為“水磨調(diào)”。戲劇家梁辰魚創(chuàng)作了《浣紗記》傳奇，用昆山腔演唱，因而昆山腔很快在四大聲腔中居于首位，并因其聲情的高雅而被稱為“雅部”。在清中葉以前昆山腔是最有影響的劇種，稱為“昆曲”。
——摘編自張豈之《中國(guó)歷史十五講（第二版）》材料二 明清文學(xué)以小說(shuō)成就最大，戲劇居次，詩(shī)文創(chuàng)作可述者甚少。元末明初，出現(xiàn)了兩部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)的開山之作。小說(shuō)中人物形象生動(dòng)，性格鮮明，情節(jié)曲折起伏，均達(dá)到藝術(shù)成就，在明清社會(huì)上產(chǎn)生了重大影響?！宄苎┣蹌?chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》則是中國(guó)古代小說(shuō)中最杰出的巨著，該小說(shuō)的寫作手法精巧純熟，文字優(yōu)美，寓意深刻，人物刻畫栩栩如生，揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的必然歷史命運(yùn)。
——摘編自張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》材料三 文藝創(chuàng)作是觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式相融合的深度創(chuàng)新，是各種藝術(shù)要素和技術(shù)要素的集成，是胸懷和創(chuàng)意的對(duì)接。要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作生產(chǎn)全過(guò)程，增強(qiáng)文藝原創(chuàng)能力。要堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，營(yíng)造積極健康、寬松和諧的氛圍，提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派充分討論，提倡體裁、題材、形式、手段充分發(fā)展。推動(dòng)觀念、內(nèi)容、風(fēng)格、流派切磋互鑒。
——摘自習(xí)近平《在文藝工作座談會(huì)上的講話（2014年10月15日）》（1）根據(jù)材料一，概括革新后的昆山腔的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，概述梁辰魚創(chuàng)作的《浣紗記》的故事梗概，并用一句話概括它在昆曲形成過(guò)程中的地位。
（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，寫出元末明初作為“開山之作”的“兩部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)”的書名及其創(chuàng)作意義，并簡(jiǎn)要說(shuō)明《紅樓夢(mèng)》如何揭示“當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的必然歷史命運(yùn)”。
（3）閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，請(qǐng)選擇：①“要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作生產(chǎn)全過(guò)程?！标P(guān)于如何拯救和保護(hù)昆曲這一問(wèn)題，有人認(rèn)為“如果昆曲不能創(chuàng)新，那它早在幾百年前就死亡了”。請(qǐng)您對(duì)這一觀點(diǎn)加以簡(jiǎn)要說(shuō)明，并寫出昆曲被列入“世遺”名錄所符合的條件。②回顧歷史，扼要闡述“雙百”方針的內(nèi)涵和意義。根據(jù)材料，指出當(dāng)下實(shí)現(xiàn)“雙百”方針的途徑。