宗法制與宗族管理。
材料一   在借鑒夏商以方國、部落為主的統(tǒng)治體制弊端的基礎(chǔ)上，西周采取大量分封同姓為地方諸侯，將分封制和宗法制牢固結(jié)合在一起。無論同姓子弟還是異姓諸侯，接受了周天子的封賜后就成了“小宗”，而周天子則是“大宗”。用這種稱謂意味著受封諸侯都被納入了周王室的宗法網(wǎng)之中。宗族內(nèi)部長幼、嫡庶和尊卑之別的“禮”成為了周的政治規(guī)范。
——摘編自李龍、李策《中國古代分封制與專制主義中央集權(quán)制比較研究》材料二   清末民初，宗族組織原則發(fā)生了某些變化。1905年，上海王、朱兩氏將祠堂族長制改為族會制，“從事家族立憲”。1918年該族增訂族會章程，1924年修改，并經(jīng)會員大會討論通過。曹氏宗族的管理體制也開始近代化，規(guī)定族眾有參與宗族事務(wù)的重大權(quán)力。此外，浙江紹興阮氏宗族在1923年之前設(shè)立該族議事、執(zhí)行二部，實行任期制，由選舉產(chǎn)生。
——摘編自常建華《中國文化通志宗祖志》（1）閱讀上述材料，結(jié)合所學(xué)知識概括指出周代宗法制與清末民初宗族管理的不同之處。
（2）結(jié)合材料及所學(xué)，分析清末民初宗族管理特點形成的原因。

【考點】西周的宗法制；近現(xiàn)代中國的社會生活．

【答案】見試題解答內(nèi)容