東漢后期，太學(xué)生聯(lián)合世族官員結(jié)為“部黨”，借助儒家倫理大肆營造輿論，開展反對宦官擅權(quán)的政治斗爭，時稱“黨人清議”，最終遭到鎮(zhèn)壓。東漢時期的清議運動（　　）

A．塑造了清正的輿論環(huán)境	B．折射出政壇的黑暗腐朽
C．客觀上使外戚勢力崛起	D．凸顯了儒學(xué)的教化功能

【考點】兩漢衰亡．

【答案】B

【解答】

【點評】

聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。

發(fā)布：2024/7/27 8:0:9組卷：19引用：5難度：0.5

相似題

1．宋代書籍種類繁多，從《千字文》《神童詩》之類的啟蒙讀物，到儒家經(jīng)典、史書、文集、詩歌、筆記小說、方志輿圖、書算醫(yī)藥、天文歷法，以及事關(guān)朝代興替、政治得失、軍事成敗乃至與國計民生有關(guān)的書籍，無不加以刊印。造成這一現(xiàn)象的主要原因是（　　）
A．經(jīng)濟科技的發(fā)展 B．統(tǒng)治危機的加深
C．社會風氣的轉(zhuǎn)變 D．市民階層的壯大
發(fā)布：2024/7/21 8:0:9組卷：4引用：3難度：0.5
解析

2．閱讀下列遼夏金文化有關(guān)史實和材料，回答問題。

領(lǐng)域史實或材料

思想為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。
“理”是自然界和社會的根本原則，也稱“天理”。
“存天理，滅人欲”，即通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望，最終實現(xiàn)對“天理”的充分體驗，從而達
到“圣人”的精神境界。
“格物致知”，只有深刻探究萬物，才能得到其中的“理”，達到對普遍天理的認識。

小說、戲曲宋詞：豪放派蘇軾、辛棄疾；婉約派柳永、李清照。
元曲：包括散曲和雜劇。元雜劇標志著中國古代戲曲藝術(shù)的成熟，代表作家有關(guān)漢卿、王實甫。
話本：宋元時期盛行，是早期的白話小說。

科技印刷術(shù)：雕版印刷普及，北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)?；鹚帲罕淮罅恐圃觳⒂糜趹?zhàn)爭。指南針：廣泛用于航海。北宋沈括《夢溪筆談》，記載和總結(jié)當時許多科技成果。元朝郭守敬創(chuàng)造出簡儀（天文觀測儀器）；編定了《授時歷》。元朝王禎《農(nóng)書》，記載了南北方農(nóng)業(yè)技術(shù)和工具。

從表格中提取兩個或兩個以上信息，提煉出體現(xiàn)遼宋夏金元時期思想文化的成就或發(fā)展趨勢，運用所學(xué)知識加以分析。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，表述清晰）

發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：2引用：1難度：0.5

A．漢和宋在學(xué)術(shù)思想上是一脈相承

B．唐代文學(xué)為宋代文學(xué)奠定了基礎(chǔ)

C．宋代在中國文化上具有重要地位

D．元代是繪畫領(lǐng)域成就最高的時期

發(fā)布：2024/6/17 8:0:9組卷：2引用：3難度：0.7

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A．經(jīng)濟科技的發(fā)展	B．統(tǒng)治危機的加深
C．社會風氣的轉(zhuǎn)變	D．市民階層的壯大

領(lǐng)域	史實或材料
思想	為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。 “理”是自然界和社會的根本原則，也稱“天理”。 “存天理，滅人欲”，即通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望，最終實現(xiàn)對“天理”的充分體驗，從而達到“圣人”的精神境界。 “格物致知”，只有深刻探究萬物，才能得到其中的“理”，達到對普遍天理的認識。
小說、戲曲	宋詞：豪放派蘇軾、辛棄疾；婉約派柳永、李清照。元曲：包括散曲和雜劇。元雜劇標志著中國古代戲曲藝術(shù)的成熟，代表作家有關(guān)漢卿、王實甫。話本：宋元時期盛行，是早期的白話小說。
科技	印刷術(shù)：雕版印刷普及，北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)?；鹚帲罕淮罅恐圃觳⒂糜趹?zhàn)爭。指南針：廣泛用于航海。北宋沈括《夢溪筆談》，記載和總結(jié)當時許多科技成果。元朝郭守敬創(chuàng)造出簡儀（天文觀測儀器）；編定了《授時歷》。元朝王禎《農(nóng)書》，記載了南北方農(nóng)業(yè)技術(shù)和工具。