董仲舒新儒學(xué)深刻影響著古代中國的政治與文化走向。閱讀下列材料：
材料一  天道有陰陽，人間有德刑。天以陽氣為主，以生養(yǎng)為德；人亦應(yīng)以德政為主，以生成為意……今廢先王德教之官，而獨任執(zhí)法之吏治民，毋乃任刑之意與！孔子曰：“不教而誅謂之虐。”“虐政用于下，而欲德教之被四海，故難成也。”
古之王者……治天下，莫不以教化為大務(wù)。立太學(xué)以教于國，設(shè)庠序以化于邑。漸民以仁，摩民以誼（義），節(jié)民以禮，故其刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習(xí)俗美也。
--班固《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?/bdo>材料二  天子受命于天，天下受命于一天子。
--董仲舒《春秋繁露?為人者天》材料三  漢初是“黃老”“申韓”之學(xué)并行的……原來一個人治天下，無論怎樣憑恃武力，總不能全不講教化。而講教化，只有儒家之學(xué)最長。而且漢武帝，是個喜歡鋪張場面的人，而巡守封禪……典禮，也只有儒家知道。
--呂思勉《中國通史》
完成下列要求：
（1）據(jù)材料一，董仲舒認(rèn)為施政的重點應(yīng)該是什么？他認(rèn)為古代天子治天下的手段和內(nèi)容分別是什么？
（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出董仲舒的核心思想。董仲舒新儒學(xué)與先秦儒學(xué)相比有何特色？
（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出董仲舒新儒學(xué)被統(tǒng)治者采用的理由。