《大學之道》中，“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，文段連用五個“后”有何作用？

【答案】見試題解答內(nèi)容

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：1引用：4難度：0.6

相似題

1．下列對《沁園春?長沙》內(nèi)容的理解和分析，不恰當?shù)囊豁検牵ā　。?/h2>

A．本詞運用了許多富有表現(xiàn)力的詞語。“染”寫樹色之濃，“爭”寫行船之奮，“透”寫江之清，“層”寫楓林之茂。

B．上闋以“看”和“悵”為線索。“看”總領(lǐng)七句，描繪了一幅江南秋景圖；“悵”在此處意為惆悵，即為人民不能主宰世界而惆悵。

C．詞的下闋重在抒情。以“憶”和“恰”為線索。由“憶”追憶往事，“恰”引領(lǐng)七句，凸顯了“競自由”的青年革命家的風貌。

D．“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”刻畫了一批奮發(fā)有為的青年知識分子的激流勇進的精神，含蓄回答了上文“誰主沉?。俊钡膯栴}。

發(fā)布：2024/11/15 8:1:6組卷：28引用：7難度：0.7

A．孔子在《八佾》中把禮、樂與仁緊緊聯(lián)系起來，他認為禮與樂是外在的表現(xiàn)，仁則是人們內(nèi)心的道德情感和要求，所以樂必須反映人們的仁德。

B．“朝聞道，夕死可矣”中的“道”指的是“仁義之道”要懂得仁義的道理，就要犧牲自己的生命。這句話千百年來激勵著無數(shù)仁人志士為追求真理而犧牲。

C．《衛(wèi)靈公》一節(jié)所揭曉的是處理人際關(guān)系的原則。孔子主張人應(yīng)當以對待自身的行為為參照物來對待他人，這是尊重他人、平等待人的體現(xiàn)。

D．在《陽貨》一節(jié)中，孔子全面而精確地概括了《詩》的社會價值，強調(diào)了《詩》在為人處世上的重要作用，教誨弟子要學《詩》。

發(fā)布：2024/11/14 21:30:1組卷：75引用：7難度：0.7

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