閱讀材料，完成下列要求。
材料一：茶馬貿(mào)易一直從唐宋延續(xù)至近代。公元625年大唐與吐谷渾開通互市，大量的茶葉、絹帛等商品輸出，以換取馬匹及其他畜產(chǎn)品，豐足彼此，皆有便利。中原人用以交易的絲綢，對西域人來說是可有可無的生活附屬品，而中原人卻渴望得到代表國家軍事實力的戰(zhàn)爭武器——戰(zhàn)馬。，大唐王朝逐漸開始由“絹馬互市”轉(zhuǎn)為“茶馬互市”。到了宋代更是形成了系統(tǒng)的茶馬交易之法：以茶引作為茶葉經(jīng)營的官方許可，茶馬司管理相關(guān)貿(mào)易實務(wù)，茶馬法確立各項貿(mào)易細則，完善的制度管理著所有的茶葉貿(mào)易。元帝國不缺馬匹，茶馬交易演變成以銀兩及土貨與中原茶葉的貿(mào)易。茶馬交易一直到明代又重新恢復(fù)，此時貿(mào)易實體則已經(jīng)從“馬”轉(zhuǎn)變成中原的“茶”。清代以后，隨著以馬為主力的冷兵器時代謝幕，茶馬交易最終退出了歷史舞臺。
——摘編自戎新宇《茶的國度：改變世界進程的中國茶》材料二：中國茶文化早在隋朝就傳入日本。729年，日本武帝召集僧侶在宮中誦經(jīng)四天，事畢各賜以粉茶。日本高僧最澄于唐德宗時來到浙江天臺學(xué)佛，歸國時，攜歸茶籽種于日本近江。空海來唐學(xué)佛，也攜回不少茶籽，分種各地，主要供藥用。815年，崛峨天皇在梵釋寺中飲用所獻的茶，當(dāng)年，就命近江、丹波、播磨等地種茶。南宋時，榮西禪師曾兩次來到中國，把茶籽帶回日本種植，并著有《吃茶養(yǎng)生記》，大力提倡吃茶養(yǎng)生之道，日本吃茶風(fēng)氣才逐漸興盛起來。在16世紀(jì)的豐臣秀吉時代，山高僧千利休把茶道推廣到民間去，成為頗具特色的日本傳統(tǒng)飲茶習(xí)俗和生活藝術(shù)。
——摘編自莊晚芳《中國茶文化的傳播》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，歸納唐朝以來茶馬貿(mào)易的變化。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析古代日本飲茶習(xí)俗出現(xiàn)的歷史條件。
（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明中國茶文化傳播的意義。

【考點】中國古代對外貿(mào)易的特點；古代中外文化交流．

【答案】見試題解答內(nèi)容