思想解放是社會變革的先導(dǎo)。閱讀材料，回答問題。
材料一 世界觀的重大變革確實是從哥白尼革命開始的。希臘人以及中世紀(jì)的宇宙觀，是一個層層相套的有限的球體，地球則居宇宙的中心。哥白尼用太陽取代地球位于宇宙的中心，所有的行星包括地球均以太陽為中心轉(zhuǎn)動。近代思想的一個革命性的變化就在于從有限封閉的世界，走向一個無限的宇宙?！@場宇宙論革命，既是天文學(xué)的也是人類學(xué)的，既帶來了世界圖景的改變，也導(dǎo)致了歐洲心靈的重建。
——摘編自吳國盛《科學(xué)的歷程》
材料二 啟蒙運動的中心是法國。在這里，杰出的思想家被統(tǒng)稱為哲學(xué)家，他們高舉起理性的旗幟?！@些哲學(xué)家不僅僅是傳統(tǒng)意義上的哲學(xué)家，他們更多地致力于啟迪民眾而不是與學(xué)者對話；他們寫作的大多是歷史、小說、戲劇、諷刺文學(xué)和有關(guān)宗教、道德和政治問題的小冊子，而不是正規(guī)的哲學(xué)論文。
——摘編自[美]杰里?本特利《新全球史：文明的傳承與交流》
材料三 倘若讀者攤開一張歐洲地圖，在巴黎市立起一個圓規(guī)，然后畫出一個方圓五百英里的圓圈，那就將標(biāo)出一個地區(qū)，把大約1640年以來近代“西方”文明的發(fā)祥地大都囊括在內(nèi)了。世俗社會、近代自然科學(xué)、發(fā)達(dá)的資本主義、近代國家、議會政治、民主思想、機械工業(yè)等等，不是發(fā)端于這個地區(qū)，就是首先在這里得到充分表現(xiàn)的。各種最迅猛的變化都發(fā)生在圓圈內(nèi)的地區(qū)?！允呤兰o(jì)以來的兩百多年間，這個地區(qū)成了人類學(xué)家稱為文化傳播的地球核心。
——改編自[美]R．R．帕爾默《現(xiàn)代世界史》
（1）根據(jù)材料一，指出哥白尼的宇宙觀。結(jié)合所學(xué)，概括“這場宇宙論革命”在近代思想領(lǐng)域的影響。
（2）閱讀材料二并結(jié)合所學(xué)，寫出法國啟蒙運動的三個代表人物并簡述他們對未來社會提出的基本政治思想。根據(jù)材料一概括他們寫作大多“不是正規(guī)的哲學(xué)論文”的動機。
（3）根據(jù)材料三，并結(jié)合所學(xué)，指出發(fā)生在“圓圈內(nèi)的地區(qū)”的兩場典型資產(chǎn)階級革命并用一句話概括其作用。