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閱讀材料,完成下列要求。
材料一:中國(guó)古代鄉(xiāng)村治理的典型形態(tài)是鄉(xiāng)里制度,鄉(xiāng)官制是鄉(xiāng)里制度早期的具體形態(tài)與模式,自三代直至魏晉,鄉(xiāng)官制歷代因循,隨勢(shì)而變,但大體上不離“官有秩,各有掌,重教化”的窠臼。因這一時(shí)期封建專(zhuān)制主義還沒(méi)有達(dá)到高度集權(quán)的程度,鄉(xiāng)村社會(huì)基本處于半自治狀態(tài)。隋唐時(shí)期處于鄉(xiāng)村治理模式轉(zhuǎn)折時(shí)期,鄉(xiāng)和里的地位逐漸淪落,鄉(xiāng)里自治功能逐步弱化,官方的控制與統(tǒng)治逐步增強(qiáng),鄉(xiāng)村權(quán)力越來(lái)越多地被上調(diào)到更便于中央直接控制的州縣官吏的手中,保甲制取代鄉(xiāng)里制、職役制取代鄉(xiāng)官制。宋以后鄉(xiāng)里制度轉(zhuǎn)變?yōu)槁氁壑疲螜?quán)所代表的官治體制從鄉(xiāng)鎮(zhèn)退縮到縣一級(jí),縣為基層行政組織,縣以下實(shí)行以代表皇權(quán)的保甲制度為載體,以體現(xiàn)族權(quán)的宗族組織為基礎(chǔ),以擁有紳?rùn)?quán)的士為紐帶而建立起來(lái)的鄉(xiāng)村自治政治。
--摘編自唐鳴、趙鯤鵬、劉志鵬《中國(guó)古代鄉(xiāng)村治理的基本模式及其歷史變遷》材料二:中國(guó)近代鄉(xiāng)村治理隨著專(zhuān)制統(tǒng)治崩塌,鄉(xiāng)村治理模式發(fā)生變化。1908年,清政府頒布了《城鎮(zhèn)鄉(xiāng)地方自治章程》。該章程表示,地方自治制度主要以辦理地方各事項(xiàng)和協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)處理事務(wù)為主。民國(guó)以后內(nèi)務(wù)部又頒布《地方自治試行條例》,南京國(guó)民政府統(tǒng)治時(shí)期,頒布了《縣組織法》和《鄉(xiāng)鎮(zhèn)自治實(shí)施法》,在形式上確立鄉(xiāng)村基層自治法律地位。新民主主義革命時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨人以農(nóng)村為根據(jù)地,創(chuàng)造性地發(fā)展了中國(guó)鄉(xiāng)村治理方式,建立了以黨組織為核心的、以基層政權(quán)和農(nóng)民為依托的鄉(xiāng)村治理新體系。
--摘編自馮留建、王宇鳳《新時(shí)代鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的實(shí)踐邏輯》材料三:鄉(xiāng)村社會(huì)是國(guó)家治理的基礎(chǔ)和重要組成部分。黨的十九大作出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的科學(xué)論斷,進(jìn)一步指明了黨和國(guó)家事業(yè)前進(jìn)的方向。其中,在鄉(xiāng)村建設(shè)方面,開(kāi)啟了實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的新征程,提出由“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?!睒?gòu)成的“五位一體”的指導(dǎo)思想。
--摘編自范淑潔《新時(shí)代鄉(xiāng)村治理的倫理建設(shè)研究》請(qǐng)回答:
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括中國(guó)古代鄉(xiāng)村治理模式的歷史變遷。
(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出與古代鄉(xiāng)村治理模式相比,近代鄉(xiāng)村治理模式的鮮明特色;并分析近代鮮明特色形成的原因。
(3)根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勚袊?guó)古代和近代的鄉(xiāng)村治理模式對(duì)新時(shí)代的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的啟示。

【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/9/6 0:0:9組卷:3引用:4難度:0.6
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  • 1.漢高祖時(shí)期,縣、鄉(xiāng)三老作為“鄉(xiāng)族勢(shì)力的代表”,正式成為“國(guó)家認(rèn)定的地方社會(huì)領(lǐng)袖”,其職能主要是在道德風(fēng)俗方面“掌教化”、“帥眾為善”、“率其意以道民”。材料說(shuō)明漢代中央( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/8 11:30:1組卷:65引用:13難度:0.7
  • 2.如表所示是明清時(shí)期徽州地區(qū)鄉(xiāng)約或家訓(xùn)的內(nèi)容。據(jù)此可知當(dāng)?shù)兀ā 。?br />
    記載 出處
    “圣諭十六條首著敦孝悌以重人倫,良有以也?!?/td> 休寧古林黃氏《祠規(guī)》
    “百姓無(wú)君臣之分,只有錢(qián)糧是奉君王的?!磕赍X(qián)谷務(wù)先完糧,而后作別事。” 南關(guān)許余氏《家訓(xùn)》
    “王法者,朝廷所設(shè),以治吾民者也?!蕿榧潪槭繛槊窠援?dāng)畏法” 績(jī)溪梁安高氏《祖訓(xùn)》

    發(fā)布:2024/11/8 14:30:1組卷:51引用:6難度:0.6
  • 3.北宋呂大鈞兄弟是鄉(xiāng)約的創(chuàng)造者,《呂氏鄉(xiāng)約》提出:“一、德業(yè)相勸;二、過(guò)失相規(guī);三、禮俗相交;四、患難相恤;”這表明宋代( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/10 18:0:1組卷:5引用:2難度:0.6
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