閱讀材料，完成下列要求。
民族觀與歷史觀、國(guó)家觀、文化觀息息相關(guān)，樹(shù)立正確的民族觀，對(duì)國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興具有十分重要的意義。
材料一 美國(guó)建國(guó)初期，為了整合社會(huì)、鞏固新生政權(quán)，盎格魯-撒克遜新教徒白人文化成為民族同質(zhì)化的建構(gòu)基礎(chǔ)。19世紀(jì)中期以后，隨著西進(jìn)運(yùn)動(dòng)步伐的加快，東南亞百萬(wàn)移民沖擊了美國(guó)的白人文化，美國(guó)的熔爐（民族同化）政策應(yīng)運(yùn)而生。隨著工業(yè)化的推進(jìn)，維護(hù)移民的權(quán)利也成為美國(guó)吸引和穩(wěn)定外來(lái)移民、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的一項(xiàng)重要政策，主張不同價(jià)值觀的共存、把少數(shù)族裔的生活方式看成是合法的多元文化主義也由此產(chǎn)生?，F(xiàn)今美國(guó)的印第安人雖有保留地制度，但其自治權(quán)仍得不到有效保障，貧困率也是全國(guó)平均水平的兩倍。美國(guó)主流社會(huì)對(duì)印第安文化的壓制和同化思想根深蒂固，少數(shù)族裔在經(jīng)濟(jì)上不能同工同酬，政治上待遇不平等，在工作、移民、教育及居住等方面的歧視比比皆是。雖然美國(guó)在一定程度上進(jìn)行了“族群歸類(lèi)”和“種族識(shí)別”，但是憲法不承認(rèn)民族的群體權(quán)利，仍是以公民權(quán)代之。
——摘編自雷振揚(yáng)，裴圣愚《如何看待美國(guó)等西方國(guó)家的民族政策和民族關(guān)系》
材料二 中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理結(jié)合中國(guó)國(guó)情，逐漸探索出具有中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的道路。新中國(guó)建立后，相當(dāng)一部分少數(shù)民族還處于奴隸社會(huì)甚至原始社會(huì)時(shí)期，黨的民族政策迅速改善了少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)形勢(shì)和群眾的生活。1954年頒布的《中華人民共和國(guó)憲法》中規(guī)定：中華人民共和國(guó)是全國(guó)各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國(guó)家。國(guó)家保障各少數(shù)民族的合法的權(quán)利和利益。各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。各民族自治地方都是中華人民共和國(guó)不可分離的部分。1978年中組部專(zhuān)門(mén)發(fā)文要求盡快配備少數(shù)民族干部擔(dān)任民族自治機(jī)關(guān)一把手。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)中華民族多元一體是先人留給我們的豐厚遺產(chǎn)，并提出“全面建成小康社會(huì)一個(gè)民族不能少”，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，一個(gè)民族也不能少”。
——摘編自左岫仙《新中國(guó)民族政策優(yōu)勢(shì)的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)——以民族平等為視角》請(qǐng)回答：
（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較中美兩國(guó)民族政策的差異及其原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析新中國(guó)民族政策的意義。