“求變”“求新”中國歷史的傳統，也是中華民族綿延不絕的重要原因。閱讀材料，完成下列要求。
材料一：戰(zhàn)國時秦地處邊陲，俗近西戎，“父子無別，同室而居”，“慢于禮義”，勇于私斗，缺乏公利意識。為此商鞅頒布法令規(guī)定凡一戶之中有兩個以上兒子到立戶年齡而不分居的，加倍征收戶口稅。還下令“為私斗者，各以輕重被刑大小”，禁止民眾私斗，使秦人“怯于私斗而勇于公戰(zhàn)”。數十年后，荀子游歷秦國，感慨“入境，觀其民俗，其百姓樸，其聲樂不流污，其服不佻，其畏有司而順，古之風也”。而漢初賈誼則認為：“商君遺禮義，棄仁恩，并心于進取，行之二歲，秦俗日敗?！?br />——摘編自張濤《移風易俗：商鞅變法的重要側面》材料二：熙寧五年（1072），市易法規(guī)定國家針對市場上的滯銷貨物，按規(guī)定向商賈貸款或賒貨，并收取息金和牙錢，另收相當于利息10%的“市例錢”用于市易務開支。市易務的行人和牙人在官員約束下擔當貨物買賣工作，“契書金銀抵當”“結保貸請”?？蜕倘缭笇⒇浳镔u給市易務，由行人、牙人共同公平議價；市上暫不需要的，予“收蓄轉變”待時出售；客商愿與市易務中的其他貨物折合交換，予以滿足。市易務為了實現多贏利，強迫商戶“必買于市易”。以北宋中后期商品經濟發(fā)展程度來看，滯銷完全可以通過市場自身調節(jié)而消化。蘇轍在《乞放市易欠錢狀》中揭露，市易務白天“差人監(jiān)逐”，夜晚“公行寄禁”，對欠戶“得錢即放，無錢即禁，榜笞摔縛，何所不至”，弄得民怨沸騰，民不聊生。
——摘編自李方道《王安石變法：一次背離儒家核心思想的嘗試》（1）根據材料一概括商鞅變法中使“其百姓樸，其聲樂不流污，其服不佻”的措施，并結合所學知識分析荀子和賈誼對商鞅變法態(tài)度不同的原因。
（2）根據材料二并結合所學知識，分析北宋實施市易法的特點。
（3）根據材料并結合所學知識，談談你對改革的啟示。