如表是新文化運(yùn)動時期主要代表人物在其著作中的論述。這些論述旨在（　?。?

魯迅
《文化偏至論》 “誠若為今立計，所當(dāng)稽求既往，相度方來，掊物質(zhì)而張靈明，任個人而排眾數(shù)。人既發(fā)揚(yáng)厲矣，則邦國亦以興起?！?/td>

《李大釗全集》 “在這個社會里，個人的生活，無一處不感孤獨(dú)的悲哀、苦痛；什么國、什么家、什么禮防、什么制度，都是束縛各個人精神活動的東西，都是隔絕各個人間相互表示友好、同情、愛慕的東西。”

陳獨(dú)秀
《一九一六年》 “君為臣綱，則民于君為附屬品，而無獨(dú)立自主之人格矣；父為子綱，則子于父為附屬品，而無獨(dú)立自主之人格矣；夫?yàn)槠蘧V，則妻為夫之附屬品，而無獨(dú)立自主之格矣?！?/td>

A．否定中國傳統(tǒng)文化	B．呼吁人的個性解放
C．倡導(dǎo)西方普世價值	D．反思辛亥革命敗因

【考點(diǎn)】新文化運(yùn)動．

【答案】B

【解答】

【點(diǎn)評】

聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。

發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：3引用：4難度：0.6

相似題

1．1915年，陳獨(dú)秀強(qiáng)調(diào)“倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟”。1920年，他又說：“我們只有用階級戰(zhàn)爭的手段，打倒一切資本階級……并且用勞動專政的制度，擁護(hù)勞動者的政權(quán)，建設(shè)勞動者的國家”。這一變化表明陳獨(dú)秀（　?。?/h2>
A．轉(zhuǎn)換了觀察社會的視角 B．受到民主共和理念影響
C．認(rèn)識到工人力量的強(qiáng)大 D．找到民主革命的新道路
發(fā)布：2024/11/12 1:0:1組卷：18引用：3難度：0.7
解析

2．戊戌維新以后，中國的自然科學(xué)活動蓬勃興起，并對五四新文化運(yùn)動產(chǎn)生重要影響；五四時期自然科學(xué)工作者的科學(xué)活動，是五四新文化運(yùn)動的必然組成部分，與當(dāng)時人文學(xué)者的科學(xué)啟蒙具有同等的價值和意義。對材料理解準(zhǔn)確的是（　?。?/h2>

A．戊戌維新運(yùn)動促進(jìn)自然科學(xué)的興起

B．五四新文化運(yùn)動促進(jìn)自然科學(xué)發(fā)展

C．自然科學(xué)同樣具有思想啟蒙的作用

D．自然科學(xué)促進(jìn)五四新文化運(yùn)動發(fā)展

發(fā)布：2024/11/13 19:30:1組卷：13引用：4難度：0.6

A．表明新文化運(yùn)動性質(zhì)發(fā)生變化

B．導(dǎo)致近代中國文化復(fù)古主義成為主流

C．強(qiáng)調(diào)了中西方思想沖突和融合

D．意在為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型尋找出路

發(fā)布：2024/11/13 12:30:1組卷：28引用：10難度：0.8

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魯迅《文化偏至論》	“誠若為今立計，所當(dāng)稽求既往，相度方來，掊物質(zhì)而張靈明，任個人而排眾數(shù)。人既發(fā)揚(yáng)厲矣，則邦國亦以興起?！?/td>
《李大釗全集》	“在這個社會里，個人的生活，無一處不感孤獨(dú)的悲哀、苦痛；什么國、什么家、什么禮防、什么制度，都是束縛各個人精神活動的東西，都是隔絕各個人間相互表示友好、同情、愛慕的東西。”
陳獨(dú)秀《一九一六年》	“君為臣綱，則民于君為附屬品，而無獨(dú)立自主之人格矣；父為子綱，則子于父為附屬品，而無獨(dú)立自主之人格矣；夫?yàn)槠蘧V，則妻為夫之附屬品，而無獨(dú)立自主之格矣?！?/td>

A．轉(zhuǎn)換了觀察社會的視角	B．受到民主共和理念影響
C．認(rèn)識到工人力量的強(qiáng)大	D．找到民主革命的新道路