1．《易經(jīng)》傳說由上古圣人伏羲氏始創(chuàng)?！埃ǚ耸希┭鲇^象于天，俯觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德以類萬物之情。”班固作《漢書》時著力突出《易經(jīng)》的重要性，將其排在所有書籍門類首位。班固此舉（　?。?/div>

2．章學(xué)誠是清代的著名學(xué)者，主張將地方志納入史書的范圍。閱讀下列材料：
       材料 地方志簡稱方志，是記述地方疆域沿革、古跡險要、人物、物產(chǎn)、風(fēng)俗的著作。章學(xué)誠積極提倡編修方志，并參與或指導(dǎo)一些地方的修志工作，形成了一套編修方志的理論。他提出的修志主張有“乘二便，盡三長，去五難，除八忌，而立四體，以歸四要”。其中所謂乘二便者：地近易核；時近跡真也。這是說要利用兩個便利條件，既然是在本行政區(qū)域內(nèi)的事情，就應(yīng)當(dāng)就近核實(shí)，以免以訛傳訛。所謂盡三長者：識足以斷凡例；明足以決去??；公足以絕請托也。這是說編修方志的人應(yīng)該具備并充分發(fā)揮三方面的長處，“識”即是卓識，對體例有正確的認(rèn)識；“明”即是對所掌握的材料具有清晰的認(rèn)識；“公”即是具有公正的“志德”，謝絕一切不合原則的請托。
--摘編自嚴(yán)昌洪《中國近代史史料學(xué)》完成下列要求：
（1）據(jù)材料概括章學(xué)誠的修志主張。
（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價章學(xué)誠的修志主張。

3．閱讀材料，完成下列要求。
材料：陸贄（754-805年），蘇州嘉興人。安史之亂后，唐朝出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，到唐德宗時有增無減。有鑒于此，陸贄吸取了西漢賈誼在《治安策》中闡述的思想，認(rèn)為“立國之權(quán)，在審輕重，本大而末小所以能固，故治天下者若身使臂，臂使指，小大適稱而不?！?。為此他對唐朝前期的歷史作了一番回顧：談到在唐太宗時，由于妥善地處理了朝廷和地方的關(guān)系，內(nèi)重外輕，“舉天下不敵關(guān)中”，處于“居重馭輕”的有利地位，因而能夠保持安定統(tǒng)一的局面?？墒呛髞怼俺衅綕u久”，內(nèi)地武備放松，地方的節(jié)度使權(quán)力日益擴(kuò)大，關(guān)中實(shí)力日益削弱，外重內(nèi)輕，結(jié)果安史叛亂，兩京不守。他告誡唐德宗要“追鑒往事”，提出了“修偏廢之柄以靖人，復(fù)倒持之權(quán)以固國”的方針。陸贄的這些主張無疑是正確的。
--摘編自白壽彝總主編《中國通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括陸贄“追鑒往事”的目的及其意義。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明陸贄的見解體現(xiàn)的政治素養(yǎng)。