“經(jīng)世致用”是中國(guó)儒學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，而愛國(guó)“經(jīng)世”又是明清實(shí)學(xué)思潮處于高潮時(shí)期的主要特征。一批杰出的思想家，以天下為己任，反對(duì)封建專制的腐敗統(tǒng)治，竭力主張進(jìn)行改革，反對(duì)和批判宋明理學(xué)的空疏教條學(xué)風(fēng)，要求學(xué)用一致、經(jīng)世濟(jì)民。對(duì)此理解正確的是（　　）

A．經(jīng)世致用思潮已成為社會(huì)主流

B．經(jīng)世致用思潮否定了儒學(xué)思想

C．對(duì)理學(xué)批判符合統(tǒng)治者的需要

D．愛國(guó)“經(jīng)世”思想得到繼承發(fā)揚(yáng)

【答案】D

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：25引用：19難度：0.5

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1．明末清初社會(huì)的劇烈動(dòng)蕩，促進(jìn)了思相界的活躍。思想家黃宗羲提出“工商皆本”，反對(duì)重農(nóng)抑商觀念。這一思想產(chǎn)生的根源是（　?。?/h2>
A．專制統(tǒng)治僵化 B．海禁政策失效
C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．人地矛盾激化
發(fā)布：2024/10/18 2:0:2組卷：3引用：4難度：0.6
解析
2．有學(xué)者指出，中國(guó)明清時(shí)期的進(jìn)步思想與歐洲啟蒙思想屬于兩個(gè)不同的歷史范疇，前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，后者是近代社會(huì)的宣言書?？梢?，兩者的本質(zhì)差異體現(xiàn)在是否（　?。?/h2>
A．批判封建專制的思想 B．反映新生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展
C．繼承和吸收傳統(tǒng)文化 D．對(duì)未來社會(huì)有制度構(gòu)想
發(fā)布：2024/10/20 0:0:1組卷：12引用：14難度：0.7
解析

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A．專制統(tǒng)治僵化	B．海禁政策失效
C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展	D．人地矛盾激化

A．批判封建專制的思想	B．反映新生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展
C．繼承和吸收傳統(tǒng)文化	D．對(duì)未來社會(huì)有制度構(gòu)想

1．明末清初社會(huì)的劇烈動(dòng)蕩，促進(jìn)了思相界的活躍。思想家黃宗羲提出“工商皆本”，反對(duì)重農(nóng)抑商觀念。這一思想產(chǎn)生的根源是（ ?。?/h2>