1．隋唐時(shí)期是中國(guó)歷史上的一個(gè)大時(shí)代，是中國(guó)古代最輝煌的時(shí)代之一。閱讀材料，完成下列要求。
材料一（煬帝）筑西苑，苑周二百里，上好以月夜從宮女?dāng)?shù)千騎游西苑開通濟(jì)渠，引汴水，開邗溝，置離宮，造龍舟上行幸江都，御龍舟，龍舟四重，皆飾以金玉，舳艫相接二百余里帝謂侍臣曰：“高麗小虜，侮慢上國(guó)；今拔海移山，猶望克果，況此虜乎！”乃復(fù)議伐高麗。
——《資治通鑒?隋紀(jì)》材料二 唐代名相陸贄稱許租庸調(diào)法：“國(guó)朝著令賦役之法有三：一曰租，二曰調(diào)，三曰庸田則有租，有家則有調(diào)，有身則有庸?！?br />——李雪華《關(guān)于陸贄論兩稅法的幾個(gè)問(wèn)題》材料三 唐玄宗統(tǒng)治后期，戶籍“浸壞，多非其實(shí)”，“所在賦斂，無(wú)復(fù)常準(zhǔn)”，民眾“不勝困弊，率皆逃徙為浮戶”，留下的本地百姓“百無(wú)四五”。這種情況下，宰相楊炎“建議作兩稅法，先計(jì)州縣每歲所應(yīng)費(fèi)用及上供之?dāng)?shù)”，規(guī)定“戶無(wú)主、客，以見(jiàn)居為簿；人無(wú)丁、中，以貧富為差居人之稅，秋、夏兩征之。其租、庸、調(diào)、雜徭悉省?！?br />——摘編自《資治通鑒》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括隋朝滅亡的主要原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要解釋“租”、“庸”、“調(diào)”。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析兩稅法的歷史意義。

2．唐朝兩稅法“自國(guó)家置兩稅以來(lái)，天下之財(cái)為限三品，一曰上供二曰留使三曰留州，皆量出為入，定額以給資”。該規(guī)定表明了唐朝賦稅制度（　?。?/div>

3．中國(guó)古代賦稅制度經(jīng)歷了復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一  自西晉末年以來(lái)，長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂使社會(huì)經(jīng)濟(jì)徹底崩潰，直至北魏統(tǒng)一北方，無(wú)主土地和荒地仍大量存在。政府必須實(shí)施有效的政策將土地和勞動(dòng)力重新結(jié)合起來(lái)，北魏強(qiáng)大的中央集權(quán)則為均田提供了有效的保證。另外，北魏早在建國(guó)時(shí)就曾實(shí)施“計(jì)口授田”的政策，將土地分授給民戶耕種，這為后來(lái)均田制的實(shí)施提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。北魏太和九年，正式確立均田制，與此相適應(yīng)的賦稅制度是租（庸）調(diào)制，唐初的租庸調(diào)制與之前相比，最大的區(qū)別是庸的制度化，這在中國(guó)古代賦役制度史上具有十分重要的意義。
——整理自李羨於《論均田制的興衰及其與租庸調(diào)制的關(guān)系》材料二  唐代前期實(shí)行的基本賦役制度是租庸調(diào)。據(jù)《通典》記載，天寶十四年（755年）全國(guó)總?cè)丝跒?2918309人，其中不負(fù)擔(dān)租庸調(diào)的竟有44700988人之多。建中元年（780年），德宗下令：“令黜陟觀察使及州縣長(zhǎng)官，據(jù)舊征稅數(shù)及人戶土客定等第錢數(shù)多少，為夏、秋兩稅。其鰥寡悖獨(dú)不支濟(jì)者，準(zhǔn)制放免。共丁租腐調(diào)，并入兩稅?！眱啥惏磻舻日麇X，按田畝征米粟，租庸調(diào)和其他雜稅一概并入兩稅，即所謂“租腐雜徭悉省”，改變了過(guò)去“自輸月送無(wú)休息”的情況。行兩稅法后，“輕重之權(quán)始?xì)w于朝廷”。
——摘編自張帆著《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)史》（1）根據(jù)材料一，概括北魏實(shí)行均田制的條件。結(jié)合所學(xué)，指出“庸”的含義及“庸的制度化”的重要意義。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐代兩稅法實(shí)施的背景及其引發(fā)的賦稅變化。