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2022-2023學(xué)年新疆烏魯木齊101中學(xué)高一(下)期末歷史試卷
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試題詳情
閱讀材料,完成下列要求。
材料:近代理性主義最初出現(xiàn)在自然科學(xué)領(lǐng)域,牛頓對(duì)萬有引力的發(fā)現(xiàn)以及牛頓力學(xué)的演算,使理性主義的旗幟樹立起來。政治理性主義者將自然科學(xué)領(lǐng)域的分析、計(jì)算、邏輯推理的技術(shù)運(yùn)用于政治領(lǐng)域,使這種追求確定性和功利性的科學(xué)方法在政治生活中占有了絕對(duì)的地位。在資產(chǎn)階級(jí)同封建制度、同宗教神學(xué)斗爭(zhēng)的過程中,政治逐漸從宗教的控制中擺脫了出來。此時(shí),還涌現(xiàn)出大量的政治家,比如伏爾泰提出的自然權(quán)利論,指出自然賦予人們自由和平等,所有的權(quán)利屬于人民也被盧梭的社會(huì)契約論提出了,孟德斯鳩提出了“三權(quán)分立”。在理性主義的引導(dǎo)下,國(guó)家和社會(huì)發(fā)生了深刻的變革。
隨著資本主義制度的確立,理性主義逐漸喪失了理性原有的懷疑性,轉(zhuǎn)而追尋一種純之又純的確定性。近代政治領(lǐng)域所崇尚的理性主義更多是對(duì)理性的“形式”、“邏輯演繹”的空前追求,將人類的政治程序化、簡(jiǎn)單機(jī)械化、標(biāo)準(zhǔn)化、量化。
——摘編自趙恩烯《政治理性主義批判及其當(dāng)代意義》
(1)根據(jù)材料,歸納啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的基本政治訴求,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括近代“理性主義”發(fā)展的趨勢(shì)。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)要評(píng)析“政治理性主義”。
【考點(diǎn)】
啟蒙運(yùn)動(dòng)
.
【答案】
見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59
組卷:1
引用:5
難度:0.4
相似題
1.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一 啟蒙運(yùn)動(dòng)最早出現(xiàn)于英國(guó),自由主義是這一時(shí)期啟蒙思想的主流。由于英國(guó)革命的目標(biāo)始終停留于限制王權(quán)而非消滅王權(quán)。這些主張符合當(dāng)時(shí)英國(guó)自身的生產(chǎn)力水平和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r,但是對(duì)于后來歐洲大多數(shù)國(guó)家新興資產(chǎn)階級(jí)與封建專制王朝階級(jí)矛盾日益激化的狀況來說,這些主張顯然不符合發(fā)展中的資本主義的需要。18世紀(jì)法國(guó),冶煉和采礦業(yè)開始使用機(jī)器,紡織業(yè)由于使用珍妮紡紗機(jī)而迅速發(fā)展;北部出現(xiàn)資本主義農(nóng)場(chǎng),農(nóng)業(yè)國(guó)的面貌發(fā)生改變;在政治上,這一時(shí)期的法國(guó)“專制制度的長(zhǎng)期排斥使這些人不得不相信要么全部全盤接受過去不正義的制度;要么全部全盤推翻這個(gè)國(guó)家的政治制度和社會(huì)架構(gòu)”。以資產(chǎn)階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的第三等級(jí)的共同要求是徹底鏟除封建專制制度。這一時(shí)期,法國(guó)先后出現(xiàn)了伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、狄德羅等一大批思想家,這些思想家所闡述的政治思想更為成熟、系統(tǒng)、徹底。
——摘編自張朝陽《法國(guó)何以成為歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心》
材料二 下面是17至19世紀(jì)主要資本主義國(guó)家建立的政治制度。
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析法國(guó)成為歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心的原因。
(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)近代世界史的相關(guān)知識(shí),提煉一個(gè)主題,并對(duì)主題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求:主題準(zhǔn)確,闡述充分,邏輯清晰。)
發(fā)布:2024/10/24 9:0:2
組卷:0
引用:1
難度:0.5
解析
2.
對(duì)美國(guó)人設(shè)計(jì)政府結(jié)構(gòu)影響最大的思想家是( )
A.康德
B.伏爾泰
C.盧梭
D.孟德斯鳩
發(fā)布:2024/11/4 3:0:3
組卷:12
引用:13
難度:0.9
解析
3.
《西方人文主義傳統(tǒng)》一書中指出,在啟蒙運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)家們看來,道德觀念、善與惡的意義,均產(chǎn)生于與人類經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的愉快或痛苦的感覺,所以人們可以像牛頓發(fā)現(xiàn)自然世界的規(guī)律一樣發(fā)現(xiàn)人類心靈的規(guī)律,從而開拓一條……對(duì)人類社會(huì)進(jìn)行改造的途徑。作者強(qiáng)調(diào)對(duì)人類社會(huì)改造的途徑是( ?。?/h2>
A.人性
B.理性
C.科學(xué)
D.宗教
發(fā)布:2024/10/24 20:0:2
組卷:2
引用:3
難度:0.6
解析
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