閱讀下面的文字，完成下列各題。 
      《中國詩詞大會》落幕，“飛花令”也在網(wǎng)上成了熱搜詞。人們在感嘆選手涉獵之廣的同時，也不由發(fā)問，“飛花令”究竟是什么？
      “飛花令”本是中國古代一種喝酒時用來罰酒助興的酒令。不過，它比“五魁首，六六六”之類的民間酒令高難多了，沒有詩詞基礎的人根本玩不轉它，所以這種酒令也成了文人墨客們的最愛。
      追根溯源，“飛花”一詞出自唐代詩人韓翃《寒食》詩中“春城無處不飛花”一句。最基本的飛花令詩句中必須含有“花”字，而且對“花”字出現(xiàn)的位置同樣有著嚴格的要求。這些詩可背誦前人詩句，也可現(xiàn)場吟作。行令人一個接一個，當作不出詩、背不出詩或作錯、背錯時，由酒令官命其喝酒。
      酒令的歷史由來已久。春秋戰(zhàn)國時期的飲酒風俗，就有所謂的“當筵歌詩”“即席作歌”。從射禮轉化而成的投壺游戲，實際上就是一種酒令。由此形成的“投壺令”，一直延續(xù)到明清時代。到了秦漢之間，承襲前人遺風，文人們亦在席間聯(lián)句，名之曰“即席唱和”，用之日久，作為游戲的酒令也就產(chǎn)生了?！熬屏睢币辉~，最早見于《后漢書?賈逵傳》：“（賈逵）嘗作詩，頌、誄、連珠、酒令凡九篇?！边@里提到的酒令，即是行令的令辭。
      中國歷史上的酒令雖五花八門，品類繁多，但大致可分為雅令和通令兩大類，其中又以雅令最受歡迎，僅見于史籍的雅令就有四書令、花枝令、詩令、謎語令、改字令、典故令、牙牌令、人名令、對字令、彩云令等。行雅令時，必須能引經(jīng)據(jù)典，當場構思，即席應對，這就要求行令者既要有文采和才華，又要敏捷和機智，所以它是酒令中最能展示飲者才思的項目。例如，宋人《苕溪漁隱叢話》中記載，唐朝使臣出使高麗，宴飲當中，高麗有一人行酒令曰：“張良與項羽爭一傘，良曰‘涼傘’，羽曰‘雨傘’?！碧剖辜聪瘧獙υ唬骸霸S由與晁錯爭一瓢，由曰‘油葫蘆’，錯曰‘醋葫蘆’?！贝肆钪忻麑γ?，物對物，唐朝使臣應對得體，同時也可以看出高麗人對中國文化之熟識。
      此外，還有種“一物雙說令”。它的行令方式是：每人說出一物，再接兩句話，要求這兩句話音同而義反，不成則罰酒一杯。如：“風中蠟燭，流半邊，留半邊。”“夢里拾珠，拾一顆，失一顆?！绷?、留和拾、失就是音同義反的字，符合此令的規(guī)則。不過，雅令中最文的還要算詩酒令，這是文人墨客把酒令與詩結合在一起的一種文字游戲。唐代傳奇《申屠澄》中記載了一則關于詩酒令的故事：
      布衣秀才申屠澄赴任縣尉，被風雪阻途，夜投茅屋。好客的主人燙酒備席，申屠澄舉杯行令：厭厭夜飲，不醉不歸。這是引用《詩經(jīng)》所行的雅令。話音剛落，主人之女就笑著說：這樣的風雪之夜，你還能到哪里去呢！說完，少女看了申屠澄一眼，脫口出令：風雨如晦，雞鳴不已。申屠澄聽后，驚嘆萬分。他知道少女是在用《詩經(jīng)?鄭風?風雨》里的句子，隱去“既見君子，云胡不喜”，巧妙而含蓄地向他表達愛慕之意。于是，申屠澄便向少女的父母求婚，兩人最終喜結良緣。
      毋庸諱言，酒令是我國古代流傳至今的酒文化中一朵別有風姿的奇葩，是勸酒行為的文明化和藝術化，可稱為酒席間的“筆會”。自然，為健康計，飲酒還是不醉為佳，不過這就是另外的主旨了。
（選自張夢澤《“飛花令”與中國古代酒令文化》，有刪節(jié)）（1）下列關于原文內容的表述，不正確的一項是

B

B

A． 剛剛落幕的《中國詩詞大會》上出現(xiàn)的“飛花令”原本是酒令，因其有特有的形式，引發(fā)了人們強烈的興趣。
B．“飛花令”要求詩句中的關鍵字只能用“花”字，而且“花”字出現(xiàn)的位置沒有嚴格的限定，人們在行令時可以靈活進行。
C． 中國古代的酒令通?？煞譃檠帕詈屯顑纱箢悾帕铑H受人們歡迎，其品類繁多，使用時必須引經(jīng)據(jù)典。
D． 行雅令時須當場構思，對參與者要求很高，參與者既要具備深厚的文學功力，同時還要具備機敏的反應能力。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

D

D

A． 行“飛花令”時，第一個人以“花開堪折直須折”詩句起，第二個人接詩句“落花人獨立”……以此類推，這是附和飛花令的規(guī)則的。
B． 巴金的《家》中有這樣一段描寫：“淑英說一句‘落花時節(jié)又逢君’，又該下邊的淑華吃酒?！边@也是行“飛花令”的一種方式。
C． “風中蠟燭，流半邊，留半邊”一句也是符合“一物雙說令”的行令方式。
D． 布衣秀才申屠澄風雪之夜，夜投茅屋，主人之女用“風雨如晦，雞鳴不已”來對“厭厭夜飲，不醉不歸”，對客人表示理解、同情。
（3）根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是

C

C

A． “投壺令”是古代一種酒令，它的雛形是由射禮轉化而成的投壺游戲，一直延續(xù)到明清時代。
B． 酒令就是人們飲酒時行令的令辭?！熬屏睢币辉~，最早見于南朝劉宋時的范曄所著的《后漢書?賈逵傳》。
C． 《苕溪漁隱叢話》中記載的唐朝使臣與高麗人行酒令一事，表明高麗人對中國的酒令文化很了解，也表明兩國文化的一致性。
D． 酒令流傳至今，是獨具中國特色的一種文化，它是文明化和藝術化了的勸酒行為，可稱得上酒席間的“筆會”。