讀史本為求識(shí)，對(duì)過程的關(guān)注，有助于辨識(shí)社會(huì)歷史的變遷。閱讀材料，回答問題。
材料一 孫中山在1905年《民報(bào)?發(fā)刊詞》中認(rèn)為，“羅馬滅亡，民族主義興，而歐洲各國(guó)以獨(dú)立?！泵褡逯髁x就是“種族革命”，就是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，推翻清朝統(tǒng)治，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立自主。在1924年1月《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》中則認(rèn)為，“國(guó)民黨之民族主義，有兩方面之意義：一則中國(guó)民族自求解放，使中國(guó)民族得自由獨(dú)立于世界，蓋民族主義，對(duì)于任何階級(jí)，其意義皆不外免除帝國(guó)主義之侵略。二則中國(guó)境內(nèi)民族一律平等?！?br />--摘自魏新柏《孫中山著作選編》材料二 以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬列主義的基本原理，把中國(guó)長(zhǎng)期革命實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想，這就是毛澤東思想。……它在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開而達(dá)到成熟，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和中華人民共和國(guó)成立以后繼續(xù)得到發(fā)展。毛澤東思想是馬列主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
--摘自《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》材料三 20世紀(jì)中國(guó)革命具有“高山滾石”效應(yīng)，革命一旦啟動(dòng)，越滾越猛，前一次的成功，會(huì)激勵(lì)后一次的繼續(xù)；前一次未能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，后一次會(huì)采取更激烈的手段去實(shí)現(xiàn)，革命的訴求指數(shù)不斷提升。辛亥革命、國(guó)民革命、共產(chǎn)革命就是中國(guó)革命過程中相互銜接、演進(jìn)的三個(gè)階段，共同構(gòu)建了“中國(guó)革命”這一歷史事件。其間代表性的國(guó)共兩黨的關(guān)系，也經(jīng)歷了20年代“黨中有黨”、30年代“國(guó)中有國(guó)”、40年代前期“一國(guó)兩制”的階段。
--摘編自王奇生《高山滾石：20世紀(jì)中國(guó)革命的連續(xù)與遞進(jìn)》（1）閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)，歸納1924年“國(guó)民黨之民族主義”相對(duì)于1905年而言所具有的新內(nèi)容，并簡(jiǎn)析其積極意義。用一句話指出孫中山一以貫之的民族主義思想內(nèi)涵。
（2）閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，扼要指出毛澤東“在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期”提出的關(guān)于中國(guó)革命道路、革命步驟、革命動(dòng)力及發(fā)展前景的基本主張。
（3）閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，有兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)可供選擇討論：①“近代中國(guó)國(guó)共兩黨合則兩利，分則兩傷”。試從20世紀(jì)20年代“黨中有黨”、30年代“國(guó)中有國(guó)”、40年代前期“一國(guó)兩制”的相關(guān)史實(shí)進(jìn)行闡釋。②“20世紀(jì)中國(guó)的三次革命是一個(gè)不可分割的整體”。試以中國(guó)近代史的相關(guān)史實(shí)進(jìn)行闡釋。

【考點(diǎn)】孫中山的三民主義；毛澤東思想．

【答案】見試題解答內(nèi)容