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材料一:
??中國(guó)文人的審美取向,主導(dǎo)和塑造著中國(guó)茶藝美學(xué)的走向。我們說(shuō),中國(guó)茶藝的哲學(xué)基礎(chǔ)是由儒釋道融合構(gòu)成的。但是,中國(guó)茶藝美學(xué)的走向卻又是由中國(guó)文人所主導(dǎo)和塑造的。這樣說(shuō),并不排除老莊、佛道對(duì)中國(guó)茶藝美學(xué)的影響,而是有主次之分。
??唐代,推動(dòng)茶藝美學(xué)成型的,除了小時(shí)在寺院生活、后又成為學(xué)者的陸羽外,還有一批志同道合的先行者,借用現(xiàn)代的說(shuō)法,是有一個(gè)“文人集團(tuán)”或“文人群體”。當(dāng)時(shí),一些剛正率直并深存抱負(fù)和學(xué)識(shí)的人,諸如顏真卿、皇甫冉、劉長(zhǎng)卿、張志和、耿諱、孟郊、戴叔倫等,都對(duì)茶表示出濃厚的興趣。大詩(shī)人元稹、白居易等都有茶詩(shī)名作問世,特別是盧仝以一首吟頌“七碗茶”的詩(shī)句光耀千古。
??作為具有超凡脫俗的高尚情懷的群體,文人墨客和士大夫們有意識(shí)地把品茶作為一種能夠顯示高雅素養(yǎng)、寄托感情、表現(xiàn)自我的藝術(shù)活動(dòng)刻意追求、創(chuàng)造和鑒賞,飲茶走向藝術(shù)化,而文學(xué)藝術(shù)的各個(gè)門類也紛紛把飲茶作為自己的表現(xiàn)對(duì)象加以描述和品評(píng),這些是在唐代完成的。正是在這一過程中,茶寄詩(shī)情,品鑒名泉,精研茶藝,推廣茶學(xué),創(chuàng)立茶室,專業(yè)一對(duì)一老師上門掃碼了解墨寫茶事,終于成就了茶藝美學(xué)的構(gòu)架。
??宋代茶文化走向兩極:民間的普及、簡(jiǎn)易化,宮廷的奢侈、精致化。而在兩極中間的文人,依然崇尚風(fēng)雅和自然。與唐代不同的是,那是文人、隱士、僧人領(lǐng)導(dǎo)茶文化的時(shí)代;而宋代則各領(lǐng)風(fēng)騷,文人保持著獨(dú)有的率真并與自然契合。所以,宋代雖以貢茶名世,但真正領(lǐng)導(dǎo)茶文化潮流,保持其精神的仍是文化人。宋代文人的性情、茶情、豪情、柔情,都在茶中得到展示,真可謂從“一杯茶中看世界”。
??與煥然一新的茶的生產(chǎn)和加工方式相適應(yīng),明代飲茶風(fēng)尚發(fā)生了具有劃時(shí)代意義的變革。與此同時(shí),士大夫階層對(duì)飲茶藝術(shù)的追求和審美也創(chuàng)造了一個(gè)新的天地。明朝前期文人的沉湎于茶事,并非是閑情逸致,而是以茶雅志,別有一番懷抱。著《茶譜》的朱權(quán)就明確表示,飲茶并非只在茶本身,而是“神棲物外”,表達(dá)志向的一種方式而已。
??到了晚明至清代初期,茶藝風(fēng)尚和美學(xué)追求又是一變。自萬(wàn)歷、天啟到崇禎末年,以小品為代表的文學(xué),在游山玩水、起居日用中追求自我,沉湎物趣,以達(dá)雅趣。晚明名士嗜好茗飲,風(fēng)流倜儻,有錢有閑,閑情雅致。這種在表現(xiàn)個(gè)性中追求物趣雅韻的飲茶風(fēng)尚,明亡后又延續(xù)了半個(gè)世紀(jì),直到康熙中期。當(dāng)時(shí),一些文人清士意絕仕宦,卻又飽受亡國(guó)破家之痛,只好在風(fēng)雅藝術(shù)中顯示其才俊、能力、品味。所以,講求至精至美,成為這一時(shí)期文人飲茶的風(fēng)尚。
??總之,明代文人所強(qiáng)調(diào)的是天、地、人心融通一體,清幽淡雅、超越塵世的理想境界,適應(yīng)了明中葉以后心學(xué)熾盛、三教合流所追求的平淡、閑雅、端莊、質(zhì)樸、自然、溫厚等精神需要。此外,明清還不斷把文人雅事引入茶飲中,將品茗與歌舞、彈琴、棋弈、書法、賞畫、讀書、作詩(shī)、撰聯(lián)、賞玩有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。多種雅事的集合,使茶文化成為一種集哲學(xué)、史學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)、宗教學(xué)以及音樂舞蹈、琴棋書畫于一體的龐大而深廣的文化體系,也深刻地影響著中國(guó)茶藝美學(xué)的縱深發(fā)展。可以說(shuō),是文人的直接參與,使中國(guó)茶藝美學(xué)終于成為了一種體系。
(摘編自余悅《中國(guó)茶藝的美學(xué)品格》)材料二:
??在數(shù)千年文化積淀的基礎(chǔ)上,融匯了儒釋道三教美學(xué)思想的中國(guó)古典美學(xué)理論,讓茶事活動(dòng)具備了美學(xué)的特點(diǎn)。在宋代這個(gè)中國(guó)文化最燦爛的時(shí)代,點(diǎn)茶藝術(shù)成為了無(wú)數(shù)文人寄托身心、抒懷遣意的工具。宋代文人不僅追求點(diǎn)茶的雅致、茶具的精巧,對(duì)茶的色香味形也有極高的追求。宋代茶審美追求道家的“虛靜”,借由“物我觀照”“妙悟自然”等審美方法,讓文人們得以超然物外,獲得自由;儒家思想賦予茶藝倫理道德的理想色彩,讓點(diǎn)茶活動(dòng)變得重禮尚仁,行止有度,茶香遠(yuǎn)益清、方正不阿的特質(zhì)讓宋人在茶中尋找到塑造心靈品格的君子之味,體悟到道德之境,儒道相融,讓宋代文人以“真味”“真香”為茶的審美標(biāo)準(zhǔn);“禪茶一味”,品茗如參禪,冷暖自品,苦甜自知,宋代入在點(diǎn)茶中,人茶相融,茶人同一,進(jìn)而尋求到茶人皆空的境界,茶和人都融入天地,足以明心見性,從而達(dá)到“天人合一”的境界。三教合一的美學(xué)思想對(duì)宋代文人的審美起到了導(dǎo)向作用,“清”“正”“和”的思想,貫穿在宋代點(diǎn)茶美學(xué)的每一個(gè)細(xì)節(jié)之中。
??茶所包含的雋永、高潔、清凈的特質(zhì),在點(diǎn)茶的碾、羅、點(diǎn)、拂中悠然散逸,使人曠達(dá),使人超脫。無(wú)論是點(diǎn)茶還是斗茶,在宋代都是雅俗共享,集物質(zhì)美與精神美于一。茶鐘山川之靈秀,大雅而又大俗。對(duì)于兩宋這個(gè)文化大繁榮的時(shí)代,點(diǎn)茶藝術(shù)的繁榮具有其獨(dú)特的時(shí)代性與社會(huì)性,融匯了儒釋道思想的宋代文化展現(xiàn)出一種精神婉約而又落拓曠達(dá)的氣質(zhì),并且糅進(jìn)茶文化之中,使平和謙讓的茶香契合了君子的人格,清靈、潔凈的特質(zhì)象征了傳統(tǒng)文人“兼濟(jì)天下”和“獨(dú)善其身”淳然淡泊、寧?kù)o致遠(yuǎn)的品行,蘊(yùn)含了“天人合一”的生存智慧。茶是宋代文人生活中不可或缺之物,將之與人的道德修養(yǎng)、生活情操聯(lián)系起來(lái),就能夠探尋到點(diǎn)茶法所蘊(yùn)含的審美意蘊(yùn)。
(摘編自卓力《宋代點(diǎn)茶法的審美意蘊(yùn)研究》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
D
D

A.唐代文人對(duì)品茶藝術(shù)的追求,推動(dòng)了茶藝美學(xué)的成型,搭建了茶藝美學(xué)的構(gòu)架。
B.明朝前期士大夫階層以茶雅志,使明代飲茶風(fēng)尚發(fā)生了具有劃時(shí)代意義的變革。
C.宋代點(diǎn)茶藝術(shù)追求人茶相融、茶人同一,人的性情、豪情、柔情都在茶中得到展現(xiàn)。
D.明清文人將品茗與歌舞、琴棋等多種雅事有機(jī)結(jié)合,構(gòu)建了三教合一的中華文化體系。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
B
B

A.材料一認(rèn)為茶藝美學(xué)體系由文人參與構(gòu)建,材料二認(rèn)為三教合一思想、社會(huì)時(shí)代特點(diǎn)都影響著茶藝美學(xué)。
B.中國(guó)茶藝美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是由儒道釋融合構(gòu)成的,但它們對(duì)中國(guó)茶藝美學(xué)的影響是有主次之分的。
C.材料一中的“一杯茶中看世界”與材料二中的“禪茶一味”都揭示了茶藝美學(xué)與文人精神的契合。
D.兩則材料雖然論述的側(cè)重點(diǎn)不同,但都闡釋了中國(guó)品茗藝術(shù)的重要特點(diǎn),即寄托身心,抒懷遣意。
(3)根據(jù)材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)最能體現(xiàn)儒家思想對(duì)茶文化影響的一項(xiàng)是
C
C

A.竹下忘言對(duì)紫茶,全勝羽客醉流霞。塵心洗盡興難盡,一樹蟬聲片影斜。
B.野泉煙火白云間,坐飲香茶愛此山。巖下維舟不忍去,青溪流水暮潺潺。
C.書如香色倦猶愛,茶似苦言終有情。慎勿教渠紈褲識(shí),珠槽碎釜浪相輕。
D.仙翁白扇霜鳥翎,拂壇夜讀黃庭經(jīng)。疏香皓齒有馀味,更覺鶴心通杳冥。
(4)請(qǐng)結(jié)合兩則材料,簡(jiǎn)要分析文人為什么能主導(dǎo)和塑造中國(guó)茶藝美學(xué)的走向。
(5)請(qǐng)結(jié)合兩則材料,簡(jiǎn)要分析下面選段中“妙玉邀人品茶”的茶藝美學(xué)特點(diǎn)。
??遂又尋出一只九曲十環(huán)一百二十節(jié)蟠虬整雕竹根的一個(gè)大海出來(lái),笑道:“就剩了這一個(gè),你可吃得了這一海?”寶玉喜的忙道:“吃的了?!泵钣裥Φ溃骸澳汶m吃的了,也沒這些茶糟蹋。
??豈不聞‘一杯為品,二杯即是解渴的蠢物,三杯便是飲牛飲騾了’。你吃這一海便成什么?”說(shuō)的寶釵、黛玉、寶玉都笑了。
??黛玉因問:“這也是舊年的雨水?”妙玉冷笑道:“你這么個(gè)人,竟是大俗人,連水也嘗不出來(lái)。這是五年前我在玄墓蟠香寺住著,收的梅花上的雪……隔年蠲的雨水哪有這樣輕浮,如何吃得?!?/h1>

【答案】D;B;C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:46引用:7難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    材料一:
          正常狀態(tài)下,每個(gè)人保持著內(nèi)心的穩(wěn)定狀態(tài),保持自身與環(huán)境的協(xié)調(diào)。當(dāng)遇到緊急事件時(shí),這種內(nèi)在的平衡就被打破,機(jī)體會(huì)立即調(diào)動(dòng)生理、心理系統(tǒng)的反應(yīng),竭盡全力地應(yīng)對(duì)突發(fā)事件,進(jìn)入應(yīng)激狀態(tài)。不同的個(gè)體對(duì)應(yīng)激事件的反應(yīng)是有差異的,決定個(gè)體應(yīng)激反應(yīng)能力的因素有內(nèi)部因素,也有外部因素,前者主要指?jìng)€(gè)體的原有人格的健康程度和適應(yīng)能力,后者指客觀環(huán)境的條件等。從反應(yīng)結(jié)果上看,一次應(yīng)激事件后,一類反應(yīng)是恰當(dāng)?shù)摹⑦m應(yīng)性的,應(yīng)激事件后個(gè)體得到成長(zhǎng)和鍛煉。另一類反應(yīng)是不恰當(dāng)?shù)摹⒎沁m應(yīng)性的,其結(jié)果留下創(chuàng)傷。人格越是強(qiáng)健者,越是以前者反應(yīng)為主,樂觀豁達(dá)的人能相對(duì)客觀地評(píng)估事件的真實(shí)危險(xiǎn)性,而敏感脆弱的人容易夸大事件的真實(shí)危險(xiǎn)性。
          在SARS一線的醫(yī)務(wù)工作者可能會(huì)出現(xiàn)兩種應(yīng)激反應(yīng)。一是預(yù)期性焦慮,主要表現(xiàn)為忐忑不安,對(duì)自己能否勝任工作沒有把握。這一方面源于他們對(duì)未知工作情景的擔(dān)憂,另一方面源于強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。我們鼓勵(lì)個(gè)體認(rèn)識(shí)自己的這種心理沖突是正常的,越是能接受和理解,就越意味著能承受和消化它。同時(shí),如果有了充分準(zhǔn)備,盡可能將未知的因素變成可控制的因素,恐懼心理就會(huì)減輕。因此需進(jìn)行知識(shí)和技能儲(chǔ)備、身體和心理儲(chǔ)備。二是挫敗、內(nèi)疚、抑郁等負(fù)性情緒。他們可能有對(duì)被感染危險(xiǎn)的恐懼感、工作難度帶來(lái)的挫敗感、與家人分離帶來(lái)的牽掛以及面對(duì)重癥病人的痛苦甚至死亡時(shí)產(chǎn)生的哀傷等。因此,要對(duì)被感染SARS的真實(shí)危險(xiǎn)性做出正確的評(píng)估,熟練地操作隔離等防護(hù)措施。面對(duì)突如其來(lái)的新型病毒,承認(rèn)個(gè)人的局限性,坦然接受自己的失敗和暫時(shí)的、部分的無(wú)能。越是能接受自己的失敗,就越能在較短的時(shí)間內(nèi)調(diào)整心態(tài),積極學(xué)習(xí)新技能。作為醫(yī)務(wù)人員,需要足夠的共情能力,設(shè)身處地為病人著想,及時(shí)體察他們的痛苦,為他們提供盡可能多的治療,但也要有能力將自己的情感與病人分離開來(lái),接受現(xiàn)實(shí)的局限性。
    (摘編自《中國(guó)全科醫(yī)學(xué)》2003年07期,楊蘊(yùn)萍《由SARS認(rèn)識(shí)應(yīng)激與應(yīng)激反應(yīng)》)材料二:
          面對(duì)新型冠狀病毒疫情,我們?cè)撊绾卧u(píng)價(jià)自己的心理健康指數(shù)?不同人群該如何獲得心理支持?日前,記者采訪了《新型冠狀病毒感染的肺炎疫情下心理健康指導(dǎo)手冊(cè)》編委會(huì)主任游旭群教授。
          記者:當(dāng)意外來(lái)臨,焦慮、恐慌是人們最主要的情緒,疫情對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生的心理影響有哪些?我們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)自己的心理健康指數(shù)?
          游旭群:疫情給我們?cè)斐傻男睦碛绊懼饕憩F(xiàn)在認(rèn)知、情緒與行為三個(gè)方面。這兩天大家特別關(guān)心疫情信息,因信息不夠明確會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知沖突、無(wú)所適從等,都屬于認(rèn)知上的變化;同時(shí),情緒上容易緊張、恐懼,甚至是抑郁憤怒;從行為方面來(lái)看,大家的生活也會(huì)出現(xiàn)很大變化,出行受限、社交減少等。這幾個(gè)方面是相互影響的,恐懼會(huì)加劇我們對(duì)疫情的非理性認(rèn)知,生活的變化又會(huì)加劇情緒的緊張感等。
          受疫情影響程度不同的群體,他們?cè)谛睦矸磻?yīng)上必然存在差異。對(duì)待重度應(yīng)激反應(yīng),我們可以借助專業(yè)的心理測(cè)評(píng)手段和診斷技術(shù)進(jìn)行評(píng)估和治療;對(duì)普通人群來(lái)講,應(yīng)激反應(yīng)比較弱,未達(dá)到臨床標(biāo)準(zhǔn),自我心理健康評(píng)估時(shí),可以依據(jù)幾個(gè)基本原則:一是生理活動(dòng)正常,關(guān)注睡眠飲食是否規(guī)律、免疫力是否下降;二是情緒反應(yīng)適度,是否存在過度焦慮、持續(xù)抑郁、易激怒現(xiàn)象;三是社會(huì)功能良好,是否存在自我封閉、興趣減退等現(xiàn)象。通常來(lái)講,只要這幾個(gè)方面沒有明顯的變化,就無(wú)須過度關(guān)注和緊張。
          記者:最急需心理援助的是哪部分人群?又該如何獲得心理支持?
          游旭群:目前最需心理援助的有兩個(gè)群體:一是確診感染的重癥患者及其親人,二是在救治一線奮戰(zhàn)的醫(yī)護(hù)人員。這兩個(gè)群體面臨的壓力最大,最需要相應(yīng)的心理支持。
          一般來(lái)說(shuō),從兩個(gè)層面獲取心理支持:一是個(gè)人層面,通過個(gè)人努力、充分調(diào)動(dòng)個(gè)人資源進(jìn)行自我支持和維護(hù)。二是社會(huì)層面,有效利用社會(huì)支持是應(yīng)對(duì)壓力的重要途徑。通過專業(yè)團(tuán)體獲得更多可靠的信息支持,通過家庭、親人、朋友獲得更多的情感支持,通過政府部門、所在社區(qū)、工作單位等獲得更多的組織支持,都是行之有效的方法。
    (摘編自《光明日?qǐng)?bào)》,2020年2月6日)材料三:
          面對(duì)新冠肺炎疫情,很多人陷入焦慮、恐慌之中。這不僅給身體和心理帶來(lái)負(fù)面影響,而且長(zhǎng)時(shí)間、聚焦式的心理恐慌會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)機(jī)體產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng),因此對(duì)民眾的心理疏導(dǎo)不可或缺。
          實(shí)施心理干預(yù),須把握好兩個(gè)原則:一是由于個(gè)體差異的存在,要針對(duì)不同人群開展分類分級(jí)服務(wù);二是專業(yè)、有序、符合倫理要求。當(dāng)前的心理服務(wù)主要通過熱線電話和網(wǎng)絡(luò)實(shí)施,必須運(yùn)用專業(yè)方法和技術(shù),為求助者提供針對(duì)性服務(wù)。各部門各類組織有效協(xié)同、高效協(xié)作,為個(gè)人提供針對(duì)性心理服務(wù)。疫情初期,國(guó)家衛(wèi)健委就在心理危機(jī)干預(yù)方面予以指導(dǎo);心理學(xué)界也迅速組織起來(lái),通過心理熱線、在線咨詢等方式提供心理服務(wù)。但是短板也仍然存在,以心理援助熱線為例,目前各地社會(huì)組織,已經(jīng)支持建設(shè)了幾百條心理援助熱線,但缺少統(tǒng)一管理,存在重復(fù)建設(shè)、浪費(fèi)資源的現(xiàn)象,對(duì)服務(wù)質(zhì)量很難進(jìn)行有效評(píng)估。隨著疫情防控形勢(shì)的演進(jìn),心理服務(wù)需求也會(huì)不斷變化。接下來(lái)應(yīng)注重從“介入式危機(jī)干預(yù)”轉(zhuǎn)向“恢復(fù)性危機(jī)干預(yù)”。
          社會(huì)心理受很多因素的影響,其中一個(gè)核心因素是信息傳播。媒體在信息傳播時(shí),要強(qiáng)化事實(shí),多一些科學(xué)知識(shí)和防控進(jìn)展、展現(xiàn)國(guó)家力量和人性光輝的內(nèi)容,從而引導(dǎo)民眾建立理性積極的心理狀態(tài)。結(jié)合疫情防控,還需在預(yù)防促進(jìn)為主、分層分類、標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化的心理健康服務(wù)體系基礎(chǔ)上,拓展到社會(huì)心態(tài)引導(dǎo)、核心價(jià)值觀培育等重要領(lǐng)域,建立以信仰、信念、信心為指引的社會(huì)心理建設(shè)價(jià)值引領(lǐng)機(jī)制,從而在全民族共同抗擊疫情的考驗(yàn)中弘揚(yáng)中國(guó)精神,凝聚中國(guó)力量。
    (摘編自《光明日?qǐng)?bào)》,2020年02月11日)
    (1)三則材料對(duì)“應(yīng)激反應(yīng)”的理解不正確的一項(xiàng)是
     

    A.應(yīng)激反應(yīng)是一種內(nèi)在平衡被打破導(dǎo)致機(jī)體緊急調(diào)動(dòng)生理、心理系統(tǒng)有效解決突如其來(lái)的困難和危險(xiǎn)的適應(yīng)性反應(yīng)。
    B.全力防控新型冠狀病毒疫情一線的醫(yī)護(hù)工作者在應(yīng)激事件中需強(qiáng)健人格,樂觀豁達(dá),客觀評(píng)估事件的真實(shí)危險(xiǎn)性。
    C.疫情引發(fā)的心理恐慌是一種正常的應(yīng)激反應(yīng),但應(yīng)激狀態(tài)持續(xù)太久,會(huì)對(duì)身心帶來(lái)負(fù)面影響,因此心理疏導(dǎo)必不可少。
    D.重癥患者和普通民眾受疫情影響程度不同,應(yīng)激反應(yīng)必然存在差異,這就要求各類組織針對(duì)個(gè)體開展分類分級(jí)服務(wù)。
    (2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.隨著疫情防控工作不斷推進(jìn),生活將逐步恢復(fù)正常,但疫情帶來(lái)心理影響還將在一段時(shí)間內(nèi)存在,應(yīng)注重“恢復(fù)性危機(jī)干預(yù)”,重建公眾心理健康。
    B.面對(duì)疫情,不僅需要醫(yī)學(xué)防控,也需心理防“疫”,材料一有關(guān)“應(yīng)激與應(yīng)激反應(yīng)”的表述為材料二和材料三陳述心理防“疫”提供了部分理論依據(jù)。
    C.新型冠狀肺炎疫情會(huì)在認(rèn)知、情緒與行為三個(gè)方面給公眾帶來(lái)心理影響,并且三者相互影響,因信息不夠明確,容易導(dǎo)致緊張,生活方式發(fā)生變化。
    D.奮戰(zhàn)一線的醫(yī)護(hù)人員,需要強(qiáng)烈的責(zé)任感和足夠的共情能力,但也要將自己的情感與患者分離,接受現(xiàn)實(shí)的局限性,從而避免預(yù)期性焦慮。
    (3)新型冠狀病毒疫情面前,每個(gè)人都不是局外人,假若你是一位地方主政者,該采取哪些措施消除公眾的恐慌心理。

    發(fā)布:2024/11/19 7:0:2組卷:6引用:31難度:0.6
  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
          材料一:解決好14億人口的吃飯問題,始終是最根本的民生問題,是關(guān)系國(guó)家發(fā)展與安全大局的頭等大事。在中央農(nóng)村工作會(huì)議上,習(xí)近平總書記再次要求,要牢牢把住糧食安全主動(dòng)權(quán),糧食生產(chǎn)年年要抓緊。這一明確要求,對(duì)于我們?cè)鷮?shí)做好新發(fā)展階段“三農(nóng)”工作具有重要指導(dǎo)意義。
          立足新發(fā)展階段,牢牢把住糧食安全主動(dòng)權(quán),首先是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想的具體實(shí)踐。只有牢牢端穩(wěn)中國(guó)飯碗,從根本上解決好吃飯這個(gè)最大的民生問題,人民群眾才能過上有尊嚴(yán)的體面的幸福生活。其次,這是新發(fā)展階段實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)、社會(huì)安定和諧的重要基礎(chǔ)。只有牢牢守住糧食安全這個(gè)戰(zhàn)略底線,才能保持改革發(fā)展穩(wěn)定大局,確保全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開好局、起好步。再次,這是應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變國(guó)際局勢(shì)的基礎(chǔ)支撐。只有筑牢糧食安全這一國(guó)家安全根基,才能在世界百年未有之大變局中,有效防范抵御各類風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),為確保國(guó)家大局穩(wěn)定奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
          進(jìn)入新發(fā)展階段,牢牢把住糧食安全主動(dòng)權(quán),就要不斷筑牢糧食安全的根基底線,始終保持糧食安全的戰(zhàn)略主動(dòng)。這就要求,必須從統(tǒng)籌發(fā)展和安全大局出發(fā),深刻認(rèn)識(shí)把住糧食安全主動(dòng)權(quán)的極端重要性和緊迫性,始終繃緊糧食安全這根弦,堅(jiān)持扛穩(wěn)國(guó)家糧食安全重任,為構(gòu)建新發(fā)展格局提供更高質(zhì)量、更有效率、更可持續(xù)的糧食安全保障和支撐。
          要抓牢糧食綜合生產(chǎn)能力這個(gè)根本。堅(jiān)持不懈深入落實(shí)藏糧于地、藏糧于技戰(zhàn)略,持續(xù)穩(wěn)定和提高糧食綜合生產(chǎn)能力。全面壓實(shí)耕地保護(hù)責(zé)任,堅(jiān)決遏制耕地“非農(nóng)化”“非糧化”;加大農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)投入力度,深入推進(jìn)旱澇保收,穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)的高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè),不斷提高耕地質(zhì)量。完善和創(chuàng)新農(nóng)業(yè)支持保護(hù)政策機(jī)制與制度框架,更加有效地提高農(nóng)民種糧務(wù)農(nóng)積極性,壓實(shí)地方重農(nóng)抓糧的政治責(zé)任。擴(kuò)大糧食儲(chǔ)備規(guī)模,優(yōu)化儲(chǔ)備品種結(jié)構(gòu)與區(qū)域布局,進(jìn)一步加強(qiáng)和完善糧食宏觀調(diào)控。
          要抓住農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新這個(gè)關(guān)鍵??萍紕?chuàng)新是我國(guó)農(nóng)業(yè)的根本出路,更是把握糧食安全主動(dòng)權(quán)的關(guān)鍵支撐。要深入實(shí)施“科技興農(nóng)”戰(zhàn)略,在農(nóng)業(yè)種源、裝備、設(shè)施與加工設(shè)備等關(guān)鍵環(huán)節(jié)和領(lǐng)域,以破解“卡脖子”技術(shù)為突破口,加快形成以市場(chǎng)為導(dǎo)向、以企業(yè)為主體、產(chǎn)學(xué)研深度融合的農(nóng)業(yè)創(chuàng)新體系,推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技資源整合和產(chǎn)學(xué)研深度合作。
          要統(tǒng)籌利用國(guó)際農(nóng)業(yè)市場(chǎng)和資源,立足戰(zhàn)略主動(dòng)、安全可控,加強(qiáng)農(nóng)業(yè)“走出去”戰(zhàn)略頂層設(shè)計(jì)和系統(tǒng)謀劃。加強(qiáng)全球農(nóng)業(yè)投資貿(mào)易與市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)測(cè),促進(jìn)風(fēng)險(xiǎn)防控關(guān)口前移;加快培育全球性農(nóng)業(yè)食品企業(yè),鼓勵(lì)企業(yè)深度融入全球農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、加工、物流、營(yíng)銷及貿(mào)易產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈與供應(yīng)鏈;深度參與全球農(nóng)業(yè)治理和全球糧食安全治理,充分發(fā)揮“一帶一路”拓展農(nóng)業(yè)國(guó)際合作、促進(jìn)投資貿(mào)易建設(shè)的平臺(tái)作用,抓緊構(gòu)建安全、持續(xù)、穩(wěn)定的全球農(nóng)業(yè)食品供應(yīng)網(wǎng)絡(luò)。
    (摘編自程國(guó)強(qiáng)《牢牢把住糧食安全主動(dòng)權(quán)》,2021年1月)
          材料二:進(jìn)入21世紀(jì),中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力得到了很大提升,糧食總產(chǎn)量連上新臺(tái)階,這為中國(guó)糧食安全提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和供給保障。2019年中國(guó)糧食種植面積為11606萬(wàn)公頃,產(chǎn)量為6.64億噸;2020年中國(guó)糧食種植面積為11677萬(wàn)公頃,產(chǎn)量為6.69億噸。
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          為了滿足消費(fèi)者從“吃得飽”向“吃得好”不斷升級(jí)的消費(fèi)需求,2017年以來(lái),國(guó)家糧食和物資儲(chǔ)備局啟動(dòng)寒施“優(yōu)質(zhì)糧食工程”,深入推行“中國(guó)好糧油”行動(dòng)計(jì)劃,圍繞“從田間到餐桌”各環(huán)節(jié),在優(yōu)質(zhì)糧食種植、收購(gòu)、儲(chǔ)藏、加工、銷售等方面積極探索、不斷創(chuàng)新,有效激發(fā)市場(chǎng)活力,加快推動(dòng)糧食產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。
          2010-2020年中國(guó)糧食單位面積產(chǎn)量整體呈上升走勢(shì),2020年中國(guó)糧食單位面積產(chǎn)量達(dá)到5734千克/公頃。
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          糧食生產(chǎn)不僅受耕地、水資源等自然要素的約束,也受勞動(dòng)力、技術(shù)和資金等經(jīng)濟(jì)社會(huì)要素的影響。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程的深入推進(jìn),優(yōu)質(zhì)耕地資源多被配置到非農(nóng)生產(chǎn)領(lǐng)域,特別是非糧生產(chǎn)領(lǐng)域。水土資源匹配失衡成為新時(shí)代糧食安全的核心制約因素,且這種制約呈現(xiàn)出日益增強(qiáng)的趨勢(shì)。眾所周知,水土資源全面影響糧食安全,數(shù)量的多少影響糧食產(chǎn)量,質(zhì)量的好壞影響糧食品質(zhì)。當(dāng)前,中國(guó)水土資源流失嚴(yán)重、利用效率低下等問題并存,糧食生產(chǎn)面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。
          一直以來(lái),中國(guó)都高度重視糧食安全。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,更應(yīng)該站在新的戰(zhàn)略高度,遵循新的糧食安全觀,切實(shí)提升糧食綜合生產(chǎn)能力,確保國(guó)家糧食安全。
    (摘編自國(guó)家統(tǒng)計(jì)局整理《2020年中國(guó)糧食生產(chǎn)情況分析》,2020年12月)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.只有解決好民生問題,提高人民的幸福感,才能在世界百年未有之大變局中,有效防范抵御各類風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),才能為國(guó)家大局穩(wěn)定奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
    B.要深入實(shí)施“科技興農(nóng)”戰(zhàn)略,在農(nóng)業(yè)的各個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)和領(lǐng)域,以破解“卡脖子”技術(shù)為突破口,加快形成更有效的農(nóng)業(yè)創(chuàng)新體系,推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技資源整合和產(chǎn)學(xué)研深度合作。
    C.水土資源對(duì)糧食安全的數(shù)量和質(zhì)量都影響深遠(yuǎn)。當(dāng)前中國(guó)水土資源情況不容樂觀,令人擔(dān)憂,糧食生產(chǎn)面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。
    D.我國(guó)一直都高度重視糧食安全,尤其是立足新時(shí)代,為了確保糧食安全,更必須站在新的戰(zhàn)略高度,遵循新的糧食安全觀,以提升我國(guó)的糧食綜合生產(chǎn)能力。
    (2)根據(jù)材料一和材料二,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
     

    A.筑牢糧食安全的根基底線,抓牢糧食綜合生產(chǎn)能力,抓住農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新,這些都是牢牢把住糧食安全主動(dòng)權(quán)的有效辦法。
    B.2020年中國(guó)糧食種植面積為11677萬(wàn)公頃,產(chǎn)量為6.69億噸,2013-2020年,無(wú)論是播種面積還是產(chǎn)量,都呈上升走勢(shì)。
    C.我國(guó)糧食單位面積產(chǎn)量連年增長(zhǎng)到2020年,比2010年增加了728千克/公頃,而2021年我國(guó)的糧食單位面積產(chǎn)量將更高。
    D.水土資源匹配失衡對(duì)新時(shí)代糧食安全的制約呈現(xiàn)出日益增強(qiáng)的趨勢(shì),解決了這個(gè)核心問題,我國(guó)的糧食安全也就有了保證。
    (3)下列各項(xiàng)中,適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一中“關(guān)鍵性做法”的一項(xiàng)是
     

    A.一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易,一絲一縷恒念物力維艱。--《朱子家訓(xùn)》
    B.天下以農(nóng)桑為本;民為國(guó)基,谷為民命。--東漢?思想家王符
    C.袁隆平研究的雜交水稻,正在引領(lǐng)新的“綠色革命”。--《喜看稻菽千重浪》
    D.中國(guó)遏制了疫情蔓延,保障了糧食價(jià)格平穩(wěn)。--《中國(guó)為世界作出積極貢獻(xiàn)》
    (4)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。
    (5)材料二中主要使用圖表形式來(lái)呈現(xiàn)數(shù)據(jù),這樣有什么優(yōu)勢(shì)?

    發(fā)布:2024/11/19 7:0:2組卷:31引用:6難度:0.6
  • 3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    星期天的下午餐
    周瑄璞
          文本一:
          半條白胖的魚,臥在盤子里;糖醋里脊,失去了靈動(dòng)光澤;梅菜扣肉,基本沒動(dòng);排骨湯已經(jīng)冷卻,骨頭和冬瓜露出頭來(lái),表面凝了一層白醭,像冬天里的一場(chǎng)薄雪。人們更多的是說(shuō)話敬酒,它們漸漸冷了心,喪眉耷眼地臥在那里。人們紛紛撤退,有一個(gè)人,默默凝視桌面。
          十三歲少年,躺在自家門背后起伏不平的土地上,似睡非睡,肚子里翻攪著一陣陣微痛。媽媽如果一會(huì)兒不帶回面粉,他們明天就沒啥吃的了。媽從鄉(xiāng)下嫁到城里來(lái),沒工作,沒戶口,又要生這么多沒有城市戶口的孩子,怪誰(shuí)呢?饑餓是經(jīng)常性的,小龍那天感覺尤甚。終于有一天,萬(wàn)素花拿一個(gè)搪瓷碗,將小龍小虎帶到那個(gè)大食堂門口,推他們進(jìn)去。也正是在哪里,遇到了一個(gè)女人。
          那女人跟小龍說(shuō),今后每個(gè)禮拜天下午四點(diǎn),讓你媽媽帶著你們到我家吃一頓飯,好嗎?她交給小龍一張紙條,上面用圓珠筆寫著一個(gè)地址。
          星期天午飯后,萬(wàn)素花燒了一大鍋溫水,讓孩子挨個(gè)兒在大盆里洗了澡,穿上干凈衣服,帶他們步行去往寫在紙上的那個(gè)地方。
          一片灰色蘇聯(lián)式三層樓房,九號(hào)樓帶拐彎,三單元位于拐彎處。上到二樓,萬(wàn)素花只敲了一下,單元門就打開了,女人無(wú)聲招手讓他們進(jìn)來(lái)。她的輕手輕腳影響了這一群來(lái)人,也都?jí)旱吐曇?,魚貫進(jìn)入走廊最里面開著的一扇門。大約十七八平方米的房子,一張大床一張單人床一個(gè)大立柜一個(gè)半截柜一個(gè)寫字臺(tái),還有一只折起來(lái)塞在床和柜子之間的小茶幾。露出來(lái)的一點(diǎn)水泥地面,被拖把天長(zhǎng)日久拖得黑亮黑亮。寫字臺(tái)上一個(gè)電飯鍋正插著電,冒出大米稀飯的芳香。單元里住著三戶人家,她家在最里面,公用廚房的對(duì)面,去往廚房要路過兩間廁所門口。整個(gè)單元里飄蕩著燉肉的香味。屋里一下子進(jìn)來(lái)六個(gè)人,將房間占滿了。家里只有兩把椅子三只小凳,可孩子們不敢貿(mào)然坐在床上,床上的單子鋪得展展的,大床的外沿鋪了一窄溜小單子,它們一律沒有一絲褶皺。那女人招呼一聲,到廚房攪鍋去了,萬(wàn)素花跟進(jìn)去幫忙。女人攪完鍋回來(lái),見五個(gè)孩子像一把扎起來(lái)的蔥,站在屋里。她再次請(qǐng)他們坐下,隨便坐吧。
          萬(wàn)素花抱歉地說(shuō),頭一回來(lái),啥也沒給你拿,我給你洗衣服洗床單吧。那女人說(shuō),什么也不用拿,也不用給我洗。今后,每個(gè)星期天這個(gè)時(shí)間,你帶著孩子們來(lái)就行。她摸了摸小燕的臉蛋,說(shuō),孩子們,今后就叫我程阿姨,叫程老師也行,我是這個(gè)廠里子弟學(xué)校的老師。她抽出小茶幾打開來(lái),將蓋著籠布的一個(gè)小筐放上,拿出六雙筷子。萬(wàn)素花說(shuō)她不吃她不餓。程阿姨說(shuō)別客氣,吃吧。萬(wàn)素花到廚房,跟她一起端飯。兩人每人手里端著一盤紅燒肉燉土豆塊胡蘿卜豆腐干,讓孩子們一人拿一個(gè)罐罐饃,就著吃。幾個(gè)孩子眼珠子轉(zhuǎn)著,心里伸出無(wú)數(shù)個(gè)爭(zhēng)奪的小手,但不敢搶,倒像在比賽斯文。程阿姨笑了,說(shuō),放開吃吧,像在自己家一樣。萬(wàn)素花發(fā)現(xiàn),碗筷都是新的。她經(jīng)不住勸,也羞澀地加入吃飯的行列,掰了半個(gè)饃,分給小燕一半,吃了幾片豆腐干,想把肉留給孩子們吃。程阿姨從電飯鍋里盛了三碗稀飯,說(shuō)沒有那么多碗了,還沒有來(lái)得及買,兩人用一個(gè)碗吧。
          下個(gè)星期天,萬(wàn)素花帶來(lái)了洗凈的小單子和枕巾。程阿姨在廚房下餃子,萬(wàn)素花和孩子們躲在屋里,看到走廊上另一家人出來(lái)進(jìn)了廁所,對(duì)著家里這一堆人,驚異地看了一眼。屋里這些人不敢發(fā)出聲音,程阿姨在廚房的動(dòng)作也放輕了,大家好像心有靈犀一般。程阿姨對(duì)萬(wàn)素花說(shuō),今后,要是單元里的人問你們,就說(shuō)是親戚,你是我表妹。
          下一周做的鹵面,肉雖不多,很是見肥,配了蓮花白、芹菜、豆腐干,油水全都浸到面條里。程阿姨對(duì)做飯樂在其中,有人能在她的操持下美餐一頓,對(duì)她來(lái)說(shuō)是一件開心的事。萬(wàn)素花想說(shuō),今后等我來(lái)做吧,不要辛苦你了。她沒有說(shuō)出口,只把菜買回來(lái),米面?zhèn)浜谩?br />      學(xué)校開學(xué),白露已過,天轉(zhuǎn)涼,這天下雨。萬(wàn)素花猶豫一下,下著雨也去,是不是太喪眼了?可再一想,人家要是準(zhǔn)備好了,咱不去也不對(duì)。她說(shuō)服了自己,和孩子們擠在兩張破傘下出門了。公用廚房的砂鍋里,燉好了一鍋大骨頭湯,屋子里幾個(gè)孩子已經(jīng)摩拳擦掌,咽著唾沫。萬(wàn)素花教導(dǎo)他們,千萬(wàn)不能坐床,哪怕沒有凳子坐,蹲在地上坐在地板上,也不能亂動(dòng)人家東西,要是程阿姨發(fā)現(xiàn)你們是沒家教的孩子,手腳不干凈,就再也不讓你們?nèi)コ燥?。孩子們?dāng)然知道事情的嚴(yán)重性,長(zhǎng)大之后的小龍認(rèn)為,那每周一次的飽餐不僅僅是物質(zhì)的,還涉及精神層面。
          飯后萬(wàn)素花洗完鍋碗,清理好廚房,回到屋子里,非讓程阿姨把要洗的衣服床單交出來(lái),小燕也拉著程阿姨說(shuō)拿出來(lái)嘛拿出來(lái)嘛,我媽洗凈后我疊得整整齊齊的。
          每過一兩個(gè)月,萬(wàn)素花就作秀般說(shuō),今后我們不來(lái)了吧,太給你添麻煩。程阿姨都嚴(yán)肅地說(shuō),必須來(lái),孩子們正在長(zhǎng)身體,不能缺了營(yíng)養(yǎng),你這個(gè)當(dāng)媽的,要負(fù)起責(zé)任。給戴了一個(gè)這么神圣的帽子,萬(wàn)素花也只好愉快聽從了。
    (有刪改)      文本二:
          人的尊嚴(yán)的本質(zhì)是平等。人人生而平等。人人生而有尊嚴(yán)。每個(gè)人都應(yīng)該平等地?fù)碛凶饑?yán)。尊嚴(yán)有自尊和尊重兩個(gè)層面,自尊是人敬重自己,視自己與他人平等;尊重是被他人敬重,被他人視為平等的人。
    (《畢宇飛小說(shuō)中人的尊嚴(yán)書寫研究》)(1)下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.小說(shuō)從扔下一半的滿桌飯菜開始,回憶了自己忍饑挨餓的時(shí)代,由實(shí)入虛,留下更多的想象空間。
    B.開篇“像冬天里的一場(chǎng)薄雪”運(yùn)用比喻的修辭手法,寫出排骨湯的清淡,吃不完也不想吃的可惜之情。
    C.本文通過一系列扎實(shí)可靠的細(xì)節(jié),成功塑造了萬(wàn)樹花的勤勞、善良、明理、堅(jiān)韌不拔和程阿姨美好的品質(zhì)。
    D.善于運(yùn)用心理描寫,寫出了萬(wàn)素花及孩子們卑微,急切,孩子真誠(chéng)地?fù)湎蛎朗?,又有著小小的狡猾的心理?br />(2)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.每周一次的下午餐,養(yǎng)育了這些孩子的身體,也充實(shí)了他們的心靈,塑造了他們的人格。
    B.看似是吃飯問題,其實(shí)是在講述人與人之間的友愛與尊重,著力于傳遞信任和溫情。
    C.萬(wàn)素花和孩子們輕聲的進(jìn)入程家,既表明他們有好的教養(yǎng),也表明供應(yīng)制年代的生活環(huán)境。
    D.孩子們到程阿姨家不敢坐,不敢大聲說(shuō)話,表明孩子們餓的沒有力氣了,只想吃到程阿姨做的飯。
    (3)文中寫到了“公用單元房,公用廚房,一間房子的家庭”的細(xì)節(jié),有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
    (4)文本二指出,“人人生而平等。人人生而有尊嚴(yán)。每個(gè)人都應(yīng)該平等地?fù)碛凶饑?yán)?!闭?wù)勎谋疽皇侨绾螌?shí)踐“保有對(duì)方的尊嚴(yán)”的?

    發(fā)布:2024/11/19 8:0:1組卷:10引用:1難度:0.6
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