1．克里斯提尼執(zhí)政時期，雅典共有139個地區(qū)中心，每個人都可以在區(qū)域登記表上找到自己的名字，且“所有住在同一村社的人彼此都是村民，使他們不用祖上的名字相稱，而以村社名字相呼，即某區(qū)的某人”。這一狀況（　?。?/div>

2．有學(xué)者指出，陶片放逐法總算為解決領(lǐng)袖之間的政治沖突找到了一個相對和緩的辦法：通過公民團體的命令，將其中一方有條件地流放國外。但失敗者的被流放不是直接源自政治對手，而是雅典公民的選擇。據(jù)此可知，這一權(quán)力運作方式折射出當(dāng)時雅典（　?。?/div>

3．閱讀材料，完成下列要求。
材料：陶片放逐法是克里斯提尼改革時期制定的在每年六月，五百人議事會向公民大會提出議案，公民大會決定該年是否實行陶片放逐。如果大多數(shù)人表示贊成，即定下開會日期（通常在八月某天）。開會當(dāng)天，留出十個出入口與雅典十個部落相對應(yīng)，成年男性公民都可以在陶片上寫上他所希望放逐的公民名字，投入本部落的投票箱。執(zhí)政官清點選票，如果票數(shù)達不到法定人數(shù)6000人，則投票無效。
在兩派斗爭相持不下的時候，陶片放逐無異于一次全民公決。雅典人放逐領(lǐng)袖人物所考慮的不是其官職和功勞，而是國家利益和他們自身利益，這就迫使領(lǐng)袖人物們不得不接受群眾監(jiān)督，而不可能成為騎在人民頭上，作威作福的帝王或官僚。在沒有陶片放逐法的地方，黨派斗爭常常導(dǎo)致殺戮甚至內(nèi)戰(zhàn)，而陶片放逐法只是通過放逐一派的政治領(lǐng)袖就把問題解決了。對于被放逐的政治領(lǐng)袖來說只是剝奪了十年參政議政的權(quán)利，變更居住地而已，期滿就可恢復(fù)權(quán)利，失敗一方的追隨者更不會受到追究和歧視。
——摘編自周洪祥《陶片放逐法與雅典民主政治》（1）依據(jù)材料歸納陶片放逐法的特點。
（2）依據(jù)材料和所學(xué)知識，評析陶片放逐法的歷史意義。