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“法安天下,德潤人心?!狈ㄖ魏偷轮问侨祟愖晕夜芾砗鸵?guī)制的一對經(jīng)典關(guān)系。下列關(guān)于德治與法治關(guān)系表述正確的是( ?。?/div>
【答案】D
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/7/27 8:0:9組卷:0引用:2難度:0.6
相似題
  • 1.表是高二(2)班同學(xué)整理的我國古代和當(dāng)代國家治理方式的對比資料,幾位同學(xué)圍繞依法治國和以德治國原則展開了激烈討論,以下對法治與德治的理解正確的是(  )
    古代 當(dāng)代
    法治 戰(zhàn)國末期的韓非子推行法治,其思想實質(zhì)是使法律成為君主治理天下的工具,維護(hù)封建君主的統(tǒng)治。 我們黨和政府堅持依法治國的原則,其根本目的是保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利,維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位。
    德治 儒家認(rèn)為德治是治國理政的最佳方式,中國傳統(tǒng)德治思想的核心是以維護(hù)尊卑等級秩序為目的的“仁”。 我們黨和政府堅持以德治國的原則,根本目的是通過加強道德建設(shè),把提高人的道德素質(zhì)作為實現(xiàn)中華民族振興的重要環(huán)節(jié)。
    同學(xué)甲:全面依法治國應(yīng)該承襲中國古代社會關(guān)于法治與德治的全部理論與實踐。
    同學(xué)乙:中國古代社會傳統(tǒng)德治和法治旨在維護(hù)封建統(tǒng)治,沒有借鑒意義。
    同學(xué)丙:堅持依法治國和以德治國相結(jié)合是在新的歷史條件下,對我國歷史上關(guān)于法治與德治思想的借鑒與升華。
    同學(xué)丁:德治將國家治理的希望寄予統(tǒng)治者的道德修養(yǎng),德治就是人治,這在當(dāng)代社會已經(jīng)過時。
    發(fā)布:2024/8/3 8:0:9組卷:2引用:5難度:0.8
  • 2.見義勇為、助人為樂是中華民族傳統(tǒng)美德。但近年來,幫人不成反被告,好心人屢遭訛詐。對此,《民法典》設(shè)立“好人條款”鼓勵助人為樂。做好事有法律保障體現(xiàn)了我國堅持( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/8/6 8:0:9組卷:2引用:4難度:0.7
  • 3.閱讀材料,完成下列要求。
    習(xí)近平在評論法治與德治時講到:法律是成文的道德,道德是內(nèi)心的法律。法安天下,德潤人心。
    中國古代有“以吏為師,以法為教”的優(yōu)良傳統(tǒng),在新的歷史條件下,領(lǐng)導(dǎo)干部既要有“言不中法者,不聽也;行不中法者,不高也;事不中法者,不為也”的法治思維和法治能力,也要有“以德修身、以德立威、以德服眾”的君子之范。抓住這個關(guān)鍵少數(shù),就抓住了德法結(jié)合的根本。
    (1)根據(jù)材料,分析法治與德治的關(guān)系。
    (2)襄陽某中學(xué)致力于營造“學(xué)法用法守法,讓法常駐心中”的良好校園氛圍。請你為此設(shè)計兩種具體活動形式。
    發(fā)布:2024/8/6 8:0:9組卷:1引用:2難度:0.3
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