1．1898年7月4日，張之洞與陳寶箴提議將科舉考試分為三場，第一場考中國經(jīng)濟，以策論為文體；第二場考西方經(jīng)濟、技藝以及政治；第三場考四書五經(jīng)。張之洞與陳寶箴的建議（　?。?/div>

2．文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。閱讀材料，回答問題。
材料一中國近代譯書

第二次鴉片戰(zhàn)爭后	江南制造總局翻譯館、上海同文館	徐壽翻譯《化學(xué)鑒原》
		徐建寅翻譯《聲學(xué)》《電學(xué)》
甲午中日戰(zhàn)爭后	大同譯書局、譯書出版社	嚴復(fù)翻譯《天演論》（赫胥黎著）
		馬君武翻譯《盧梭民約論》（即《社會契約論》）
		楊廷棟翻譯《萬法精理》（即《論法的精神》）

材料二 1881年，西方史學(xué)界“泰斗”、德國史學(xué)家蘭克出版了《世界史》一書，這是一部典型的以西歐為中心的世界史著作。此書風(fēng)行一時，影響甚廣……
材料三 但我看，經(jīng)濟的全球化必將增進不同文化特性中的共同性，因此二十一世紀不會是東方文明的復(fù)合，而將是東方文明與西方文明重新整合的世紀。
——摘編自羅榮渠《現(xiàn)代化新論》（1）概括材料一中兩個時期譯書的各自特點，試從政治、經(jīng)濟角度分析形成這些特點的原因。
（2）材料二、三中兩位史學(xué)家的史觀有何不同，你如何理解羅榮渠的觀點？

3．下列不屬于洋務(wù)派主張的是（　　）