1．19世紀70年代后，傳教士對華譯介生理衛(wèi)生書籍，內(nèi)容以個人身體健康、西方衛(wèi)生知識為主。1894年后，在華出版的生理衛(wèi)生書籍多為國人編譯、撰寫，大多數(shù)書籍接受了進化論學說，宣稱生理衛(wèi)生對于個人和國家的重要性。這些變化折射出（　?。?/div>

2．19世紀末20世紀初“社會達爾文主義”提出，諸如“生存競爭”、“自然選擇”、“適者生存”等核心概念已經(jīng)成為當時的“時代標簽”。這是因為該學說（　　）

3．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：赫胥黎在《達爾文生平及其書信集》中寫過《《物種起源》是怎樣被接受的》，他說：“進化論哲學過去被囚在一所監(jiān)獄中，那里是一些被憎恨的和許多人希望成為被人遺忘的東西。現(xiàn)在，進化論哲學以登上世界思想寶座的姿態(tài)從這所監(jiān)獄走出來了，對于注意時代標志的人來說，這乃是19世紀最奇異的事件。”
——摘編自王天根《生物進化論與斯賓塞社會進化觀念的學理建構(gòu)》材料二：達爾文的社會學信徒將生物進化論套用于人類社會行為的研究中，英國社會學家斯賓塞就認為，人類社會也像自然界一樣，存在著生存競爭。在競爭中，強者生存了下來，而弱者則被淘汰。只有這樣，人類社會才能進步。這一思想在英美等國受到壟斷資產(chǎn)階級的熱烈歡迎。
鴉片戰(zhàn)爭后的中國國家利益不斷受到損害，中國學者嚴復(fù)于1897年翻譯了英國學者赫胥黎的《天演論》，“物競天擇，適者生存”的思想在中國社會引起強烈反響。
——摘編自《社會達爾文主義》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析生物進化論“登上世界思想寶座”的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，談?wù)勀銓λ官e塞的社會達爾文主義的看法，并分析其對西方和中國的社會領(lǐng)域所產(chǎn)生的影響。