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民本思想是中國傳統(tǒng)文化中極其重要的思想資源。閱讀下列材料,回答問題:
材料一 孟子對民極為重視,他的著名之論是:“民為貴,社稷次之,君為輕。”“貴”指民的重要性而言,所謂“民貴”主要有兩方面含義:民之向背關(guān)系著國家興亡。……其二,民是統(tǒng)治者的財用之源。無民就斷了君子的財源,無民則君子不能行事。……孟子認為得民之道關(guān)鍵在于給人民物質(zhì)利益,給人民以生活保障。
--劉澤華主編《中國古代政治經(jīng)濟史》“君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水則覆舟?!贝酥^也。故君人者,欲安,則莫若平政愛民矣。  --《荀子?王制》
材料二 厚斂于民以養(yǎng)禽獸,而使民饑以死,則無異于驅(qū)獸以食人矣……蓋侈用則傷財,傷財必至于害民。故愛民必先于節(jié)用。--朱熹《四書章句集注》
蓋天下之治亂,不在一姓之興亡,而在萬民之憂樂。是故桀紂之亡,乃所以為治也,秦政、蒙古之興,乃所以為亂也。……為臣者輕視斯民之水火,即能輔君而興,從君而亡,其于臣道固未嘗不背也。 --黃宗羲《明夷待訪錄》材料三 明清之際的民本思想家不是站在君的立場上調(diào)和君民關(guān)系,而是站在民的立場上批判君民關(guān)系的顛倒,……這種民本思想,雖然還沒有走到否定君權(quán)存在的必要,提不出一個建設(shè)民主國家的方案,因而還不是現(xiàn)代意義上的民主思想,但他們已提出了民權(quán)的問題,并以此批判君權(quán)。
--張祥浩《論中國古代民本思想發(fā)展的歷史進程》
請回答:
(1)據(jù)材料一,分別概括孟子和荀子的民本思想主張。
(2)據(jù)材料二,朱熹認為愛民的關(guān)鍵是什么?根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出黃宗羲評價天下治亂的標(biāo)準(zhǔn),為此他提出了什么主張?
(3)據(jù)材料三,指出明清之際進步思想家是怎樣發(fā)展民本思想的,有哪些局限性?

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:5引用:6難度:0.3
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