2971．根據(jù)資料記載，18世紀(jì)英國的某商人從塞拉利昂裝運(yùn)奴隸，在海地?fù)Q取獸皮和糖，在返航之后成為樸茨茅斯最富裕的人。由于利潤高得驚人，所以伊麗莎白女王和樞密院官員也對他的第二次航行進(jìn)行投資。他遵循前次的步驟滿載一船白銀而歸，成為英國最富裕的人。由此可見，三角貿(mào)易最大的驅(qū)動力是（　?。?/div>

2972．閱讀下列材料，回答問題：
材料一：它認(rèn)為世間萬物發(fā)展都有因果緣由；人的生老病死都是苦，人必須消滅欲望，刻苦修行。
材料二：“救世主”叫人忍受苦難，死后可以升入“天堂”。
材料三：號召大家信仰唯一的神“真主”安拉，說自己是“真主”的使者。
（1）材料一、二的觀點(diǎn)分別屬于哪種宗教？其中哪一種宗教對我國影響最大？
（2）對阿拉伯半島的統(tǒng)一起促進(jìn)作用的是什么宗教？
（3）4世紀(jì)時(shí)，被羅馬帝國定為國教的是什么宗教？
（4）結(jié)合材料和所學(xué)知識，說出三大宗教迅速發(fā)展與傳播的共同原因。

2973．如圖材料可以用來探究法國大革命的（　?。?br />

2974．2019年5月12日，中央廣播電視總臺推出亞洲文明對話大會主題紀(jì)錄片《亞洲文明之光》，生動再現(xiàn) 了亞洲在世界歷史進(jìn)程中悠久燦爛、多元共生、交流互鑒的文明圖景。以下文明成就可能在片中展現(xiàn)的是（　?。?br />①金字塔 ②原子論③《十二銅表法》④《漢謨拉比法典》

2975．公元前525年，滅亡古代埃及的是（　　）

2976．這里，發(fā)展起來的商品經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解了封建經(jīng)濟(jì)；這里，洋溢著自由的空氣；這里，成為世俗文化的搖籃；這里，點(diǎn)亮了沖破中世紀(jì)黑暗的曙光?！斑@里”是（　　）

2977．歷史學(xué)家馬世力指出：“從3世紀(jì)起，由于羅馬奴隸制社會陷入危機(jī)，統(tǒng)治階級迫切要求將反映本階級意志的現(xiàn)行法律固定下來，借以維護(hù)和鞏固其統(tǒng)治地位，因而著手進(jìn)行法律匯編工作?！睋?jù)此可知，查士丁尼主持編纂法典是為了（　?。?/div>

2978．閱讀材料，回答問題。
材料一：美洲和東印度航路的發(fā)現(xiàn)擴(kuò)大了交往，從而使工場手工業(yè)和整個(gè)生產(chǎn)的發(fā)展有了巨大的高漲冒險(xiǎn)的遠(yuǎn)征，殖民地的開拓，首先是當(dāng)時(shí)市場已經(jīng)可能擴(kuò)大為而且規(guī)模愈來愈大地?cái)U(kuò)大為世界市場-所有這一切產(chǎn)生了歷史發(fā)展的一個(gè)新階段。
--《馬克思恩格斯選集》材料二：由于貿(mào)易商、傳教士和殖民者的工作，南北美洲迅速地被打上歐洲附庸的烙印。……在英國、西班牙和葡萄牙的殖民地，采礦業(yè)和種植園農(nóng)業(yè)的發(fā)展使對不熟練勞動力的需求大量增加。人們最初企圖奴役美洲的印第安人，但是他們一般難以管理。這個(gè)問題在16世紀(jì)時(shí)由于非洲黑人的輸入而得到解決。
--伯恩斯《世界文明史》材料三：幾乎每個(gè)利物浦的市民都成了商人……在利物浦，賺取百分之百的利潤并不稀罕。有時(shí)一次出航所得凈利就可達(dá)百分之三百。
--《資本主義和奴隸制度》材料四：西方世界興起后，葡萄牙、西班牙和荷蘭先后成為大國，但后來降為二流國家。
（1）材料一中導(dǎo)致“擴(kuò)大了交往”的重大歷史事件發(fā)生的根本原因是什么？
（2）根據(jù)材料二、材料三，指出奴隸貿(mào)易興起的原因和主要動力。
（3）材料四中隱含的“一流國家”是指哪個(gè)國家？根據(jù)所學(xué)知識概括其成為“一流國家”的原因。
（4）根據(jù)上述材料，探究歐洲資本主義發(fā)展與殖民活動的關(guān)系。

2979．莎士比亞在《雅典的泰門》中寫道：“對物質(zhì)享受的追求和黃金的渴望，使原有的人際關(guān)系和觀念發(fā)生了顛倒。”造成人們思想觀念的改變主要是由于（　?。?/div>

2980．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 皇帝的威嚴(yán)光榮不但依靠兵器，而且須用法律來鞏固，這樣，無論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，總是可以將國家治理得很好；皇帝不但能在戰(zhàn)場上取得勝利，而且能采取法律的手段排除違法分子的非法行徑。
——[古羅馬]查士丁尼：《法學(xué)總——法學(xué)階梯》，張企泰譯，1頁，北京：商務(wù)印書館，1980材料二 幾乎沒有任何一個(gè)民族像羅馬人那樣心甘情愿、毫無怨言地躬身于神圣的法律旗幟之下。羅馬人的文化史就是他的法律史。
——江平、米?。骸读_馬法基礎(chǔ)》，修訂本第3版，4頁，北京：中國政法大學(xué)出版社，2004材料三“正義是給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分的這種堅(jiān)定而恒久的愿望?！薄胺傻幕驹瓌t是：為人誠實(shí)，不損害別人，給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分?！?br />——[古羅馬]查士丁尼：《法學(xué)總論—法學(xué)階梯》，張企泰譯，5頁，北京：商務(wù)印書館，1989（1）根據(jù)材料一指出為什么查士丁尼一世要編纂法典？
（2）材料二反映了什么問題？
（3）材料三中，你能看出什么？