黃帝在古代中國神話中被奉為偉大的天神，以四臉照看天下四面八方；發(fā)明多不勝舉，幾乎成了上古創(chuàng)造發(fā)明的萬能博士。司馬遷游歷搜集各地傳說并“擇其言（文獻）尤雅者”將黃帝列于本紀之首。由此可見（ ）
【答案】B
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：3引用：1難度：0.5
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1．某學者在西方被稱為“史學之父”，是他首先創(chuàng)立了西方歷史編纂學上的一種正宗體裁，開始運用歷史批判的方法撰述歷史，其傳世之作《歷史》是西方史學上第一部名副其實的歷史著作。該學者是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/22 0:0:1組卷：1引用：2難度：0.6 -
2．通史、斷代史都是呈現歷史的恰當形式，而有關通史與斷代史認識之分歧，由來已久。據此，閱讀下列材料，回答相關問題。
材料一：司馬遷撰寫《史記》旨在“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。班固認為“漢紹堯運，以建帝業(yè)，至于六世”，司馬遷將其“編于百王之末，廁于秦、項之列”不妥，故斷漢為史，撰《漢書》，以彰顯漢代歷史地位。上述兩者對后世影響深遠。
材料二：20世紀初期，章太炎指出：“所貴乎通史者，固有二方面：一方以發(fā)明社會政治進化衰微之原理為主，則于典志見之；一方以鼓舞民氣，啟導方來為主，則亦必于紀傳見之?！绷簡⒊J為，“《史記》以社會全體為史的中樞，故不失為國民的歷史；《漢書》以下，則以帝室為史的中樞，自是而史乃變?yōu)榈弁跫易V矣。”他欲草一中國通史，以助愛國主義之發(fā)達。
——以上材料摘編自趙梅春《不通古今之變則無以言通史》（1）依據材料一，結合所學，指出兩人治史觀點的不同，概述兩書成書的歷史共同因素。
（2）比較材料一，概述材料二呈現的新觀點，及其反映的治史價值追求。發(fā)布：2024/9/5 4:0:8組卷：0引用：4難度：0.5 -
3．下表為不同史籍關于建興九年同一事件的歷史敘述。由此可見（ ?。?br />
記述 出處 五月，辛巳（司馬懿）乃使張郃攻無當監(jiān)何平于南圍，自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吳班赴拒，大破之，獲甲首三千級……宣王（司馬懿）還保營。 [東晉]習鑿齒《漢晉春秋》 帝（司馬懿）攻拔其（諸葛亮）圍，亮宵遁，追擊，破之，俘斬萬計。 [唐]房玄齡等《晉書》 當宣（晉宣帝司馬懿）、景（晉景帝司馬師）開基之始，曹馬構紛之際，或列營渭曲，見屈武侯……陳壽、王隱（晉史官，《晉書》史料多出自其所著史書）咸杜口而無言……至習鑿齒《蜀漢廣漢太守習禎后裔》……歷代厚誣，一朝如雪。 [唐]劉知幾《史通?直書》 發(fā)布：2024/8/24 3:0:9組卷：1引用：2難度：0.5
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