1．有人說(shuō)“日本近年來(lái)奇跡般的成功和第二次世界大戰(zhàn)中幾近毀滅性的失敗，都孕育在明治維新中”。對(duì)此話最正確的理解是（　?。?/div>

2．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一 身穿不同服裝的明治天皇。

材料二 19世紀(jì)末西歐女性穿著（左）與1913年保羅?波烈設(shè)計(jì)的大袍女裝“孔子”（右）。 
（1）材料一中的服裝各有什么特點(diǎn)？反映了什么現(xiàn)象？
（2）比較材料二中的兩幅圖片，說(shuō)出進(jìn)入20世紀(jì)西歐女裝的發(fā)展趨勢(shì)，并分析出現(xiàn)這一變化的原因。

3．閱讀下面材料，回答問(wèn)題。
地球的面皮有限，而列強(qiáng)的欲望無(wú)窮。在這個(gè)情勢(shì)下，亞洲人民只有三條道路可走。其一，是效法列強(qiáng)的武備以自救，代表是日本，以武力自救，“賣靈魂以得邦國(guó)”，不是值得我們贊美的；其二，是因不肯效法而淪為列強(qiáng)的奴屬，代表是印度；其三，是憑著自己的天才，另去創(chuàng)造一條新道路。彷徨于這兩條歧路之間，而又未能另自創(chuàng)出一條新道路者，則有我們的中國(guó)。
帝國(guó)主義在我國(guó)所發(fā)生的不幸結(jié)果，我們都已知道。遠(yuǎn)者如鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)及它的結(jié)果，近者如英國(guó)強(qiáng)占威海衛(wèi)，俄國(guó)強(qiáng)占大連灣，德國(guó)強(qiáng)占膠州灣。在這丑惡的兩條道路外，我們能另想出一條自尊而又能自救的新道路嗎？這條新道路是可以找到的，但卻不是容易找到的。
——摘編自陳衡哲《西洋史》（1924年） 據(jù)材料說(shuō)明日本和印度所走的是什么道路，指出二者走上不同道路的共同背景。