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《詩經?大雅》祭祀樂歌有謂:“文王在上,於昭于天。周雖舊邦,其命維新?!耐踮欤ㄉ┙?,在帝左右?!耐鯇O子,本支百世。凡周之士,不顯亦世?!痹娢男蜗蟮胤从沉宋髦艿恼物L格。下列項中,對此解讀正確的是( ?。?br />①神權與王權結合
②“傳賢”演化為“傳子”
③以舊邦維護政治聯(lián)系
④按血緣宗族關系分配政治權力
【考點】夏商和西周
【答案】A
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/8/9 8:0:9組卷:434引用:25難度:0.7
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  • 1.許倬云說:“除了軍事與經濟資源的互為挹注,這些封君與周王室之間,也依仗宗族紐帶,用祖先崇拜的繁縟禮儀,以朝貢、覲見、饋贈、通婚、封賞……不斷加強親戚之間的關系,是敦睦親戚的孝道。于是,周人統(tǒng)治的機制,取得了道德的意義?!边@反映中國早期政治制度的特點是( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/8/9 8:0:9組卷:48引用:22難度:0.5
  • 2.從甲骨文中我們可以看到很多商王求豐年和降雨的卜辭,但奇怪的是他們不是直接向他們心目中的最高神——“帝”請求,而是托祖先轉達。據此我們可以斷定商代( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/8/8 8:0:9組卷:3引用:13難度:0.6
  • 3.商人認為天命神祇決定現(xiàn)實的一切,他們要做的就是對神靈進行豐厚的獻祭。周人則認為天命賜予是有選擇的,文王之所以能受天命,主要是勤政節(jié)儉、禮賢下士、與民同樂。商周天命觀的變化反映出周人( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/8/6 8:0:9組卷:0引用:2難度:0.7
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