閱讀材料，完成下列要求。
材料：一般地說，自秦王朝建立之后，就結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來分裂割據(jù)的局面，形成了專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)一國家。但是，在學(xué)術(shù)界和理論界有一種說法長期居于統(tǒng)治地位，即認為自秦始皇消滅東方各諸侯國之日的公元前221年起，就完成了統(tǒng)一。這實際是一種過于簡單的認識，也是與歷史發(fā)展不相符合的。從文化和社會史的角度考察，中國古代統(tǒng)一國家的形成，有一個漫長的過程。除去其在春秋戰(zhàn)國的社會母胎中孕育的時期外，自秦王朝建立、統(tǒng)一國家的出現(xiàn)到真正完成統(tǒng)一，應(yīng)歷經(jīng)幾個時期：首先，秦始皇創(chuàng)建的秦王朝，乃是統(tǒng)一中國的開始，其統(tǒng)一仍停留在制度上的層次；其次，由秦至漢則是統(tǒng)一的繼續(xù)，西漢王朝建立之后，才將統(tǒng)一推進到社會文化的深層，即價值觀的統(tǒng)一。
——摘編自林劍鳴《中國古代國家統(tǒng)一的歷史過程》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國古代史知識，就材料整體或任意一點提出自己的看法，并予以說明。（要求：看法須明確，說明須史論結(jié)合，邏輯清晰，表述合理。）

【答案】見試題解答內(nèi)容

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：11引用：10難度：0.3

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2．閱讀材料，完成下列要求。
材料

時期儒家民族觀的表現(xiàn)

先秦時期與早期夷夏思想相比，以孔子為代表的先秦儒家民族觀在承認差別、對立和碰撞的前提下，進一步提出了禮分華夷的標(biāo)準(zhǔn)，大力倡導(dǎo)“化夷”“變夷”的思想

兩漢時期在大一統(tǒng)思想的影響下，漢儒把封建帝王與四夷的關(guān)系比作手足關(guān)系，把天子和四夷酋長界定為君臣關(guān)系，將華夏與四夷、中原與邊境看作一個整體

隋唐時期彰顯胡漢一家、華夷無隔的思想逐漸成為主流民族思想，諸如“夷狄亦人耳”“胡越一家，自古未有”“雖云華夷，歡若親戚”等語言不勝枚舉

遼宋夏金時期宋儒不再強調(diào)傳統(tǒng)“正統(tǒng)”觀中只認華夏——漢族建立政權(quán)——為正統(tǒng)的看法，而是強調(diào)政權(quán)是否統(tǒng)一了“天下”

——摘編自李克建《儒家民族觀的形成和發(fā)展》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，自擬一個具體論題，就表格中的某一時期或多個時期的儒家民族觀展開論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合。）

發(fā)布：2024/10/16 10:0:5組卷：3引用：9難度：0.5

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時期	儒家民族觀的表現(xiàn)
先秦時期	與早期夷夏思想相比，以孔子為代表的先秦儒家民族觀在承認差別、對立和碰撞的前提下，進一步提出了禮分華夷的標(biāo)準(zhǔn)，大力倡導(dǎo)“化夷”“變夷”的思想
兩漢時期	在大一統(tǒng)思想的影響下，漢儒把封建帝王與四夷的關(guān)系比作手足關(guān)系，把天子和四夷酋長界定為君臣關(guān)系，將華夏與四夷、中原與邊境看作一個整體
隋唐時期	彰顯胡漢一家、華夷無隔的思想逐漸成為主流民族思想，諸如“夷狄亦人耳”“胡越一家，自古未有”“雖云華夷，歡若親戚”等語言不勝枚舉
遼宋夏金時期	宋儒不再強調(diào)傳統(tǒng)“正統(tǒng)”觀中只認華夏——漢族建立政權(quán)——為正統(tǒng)的看法，而是強調(diào)政權(quán)是否統(tǒng)一了“天下”