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圖1、圖2、圖3是中國古代三個歷史時期（西漢公元二年、唐天寶元年、明洪武二十六年）的人口密度圖。閱讀材料，回答問題。
材料：
菁優(yōu)網
——據(jù)葛劍雄《中國人口發(fā)展史》分別提取圖1、圖2、圖3的人口分布信息，并據(jù)此分析說明與其相對應的歷史時期。

【考點】中國古代史綜合．
【答案】見試題解答內容
【解答】
【點評】
聲明：本試題解析著作權屬菁優(yōu)網所有，未經書面同意，不得復制發(fā)布。
發(fā)布：2024/10/23 21:0:2組卷：3引用：2難度：0.5
相似題

  • 1．日本學者內藤湖南提出的“唐宋變革說”有著極其廣泛的影響，引起許多學者的共鳴，也有學者對此提出質疑。閱讀材料，完成下列要求。
    材料一 唐和宋在文化的性質上有顯著的差異，唐代是中世的結束，而宋代則是近世的開始，其間包含了唐末至五代一段過渡期。中國中世和近世的大轉變出現(xiàn)在唐宋之際：第一，政治上的變化。唐宋政治上的變化主要是貴族政治的式微和君主獨裁的出現(xiàn)。第二，經濟上的變化。由于唐宋處在實物經濟結束和貨幣經濟開始交替之際，其間貨幣的形式和名稱自然發(fā)生變化。第三，學術和文學的變化。宋詞等文學形式，不再以包含典故的古語為主而變?yōu)橐运渍Z自由地表現(xiàn)。文學曾經屬于貴族，從此變成為庶民之物。
    ——摘編自[日]內藤湖南《概括的唐宋時代觀》材料二 唐宋時期，并非所有一切領域都發(fā)生了所謂“變”……實際上，唐宋之際有三個根本性的領域是延續(xù)和深化的：第一，從社會經濟史領域著眼，在宗法一體化社會結構下，以租佃制為主的農業(yè)社會是延續(xù)和發(fā)展的，農民日出而作、日落而息的耕作方式、吃喝穿住等家庭日常生活，變化無多。第二，在政治體制方面，皇權至上的專制主義中央集權及其等級授職制總體上是走向深化的；政治系統(tǒng)內雖因科舉大盛而產生了社會流動，但就官僚隊伍的整體構成而言，由蔭補入官者（官僚世襲）依然占據(jù)了整個官僚隊伍的大多數(shù)，唐宋兩朝并無質的區(qū)別。第三，在思想文化社會領域，獨尊儒術的狀況也不曾在根本上發(fā)生改變。
    ——刁培俊《“唐宋社會變革”假說的反思與區(qū)域視野下的“歷史中國”》根據(jù)材料并結合所學，任選一觀點予以闡釋。

    發(fā)布：2024/10/13 3:0:1組卷：0引用：3難度：0.5

  • 2．閱讀材料，完成下列要求。
    材料
    時期 儒家民族觀的表現(xiàn)
    先秦時期 與早期夷夏思想相比，以孔子為代表的先秦儒家民族觀在承認差別、對立和碰撞的前提下，進一步提出了禮分華夷的標準，大力倡導“化夷”“變夷”的思想
    兩漢時期 在大一統(tǒng)思想的影響下，漢儒把封建帝王與四夷的關系比作手足關系，把天子和四夷酋長界定為君臣關系，將華夏與四夷、中原與邊境看作一個整體
    隋唐時期 彰顯胡漢一家、華夷無隔的思想逐漸成為主流民族思想，諸如“夷狄亦人耳”“胡越一家，自古未有”“雖云華夷，歡若親戚”等語言不勝枚舉
    遼宋夏金時期 宋儒不再強調傳統(tǒng)“正統(tǒng)”觀中只認華夏——漢族建立政權——為正統(tǒng)的看法，而是強調政權是否統(tǒng)一了“天下”
    ——摘編自李克建《儒家民族觀的形成和發(fā)展》根據(jù)材料并結合所學知識，自擬一個具體論題，就表格中的某一時期或多個時期的儒家民族觀展開論述。（要求：論題明確，史論結合。）

    發(fā)布：2024/10/16 10:0:5組卷：3引用：9難度：0.5

  • 3．閱讀材料，回答下列問題．
    疆域變遷是歷史發(fā)展的一個縮影。
    菁優(yōu)網
    上面地圖中隱含著中國歷史發(fā)展的諸多信息，請任意選擇一個角度，自擬論題，結合中國古代史相關知識予以闡釋。（要求：論題明確，闡釋充分，語言表述清晰。）

    發(fā)布：2024/10/17 5:0:1組卷：0引用：1難度：0.5
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