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兒  女
豐子愷
       ①回想四個月以前,我突然地把小燕子似的一群兒女從上海的租寓中拖出,載上火車,送回鄉(xiāng)間,自己仍回到租寓獨居。這舉動究竟出于什么旨意與計劃,現(xiàn)在回想起來,連自己也不相信。其實旨意與計劃,都是虛空的,自騙自擾的,實際于人生有什么利益呢?只贏得世故塵勞,作弄幾番歡愁的感情,增加心頭的創(chuàng)痕罷了!
      ②朋友們說我是因為關(guān)心兒女。我對于兒女的確關(guān)心,在獨居中更常有懸念的時候。但我自以為這關(guān)心與懸念中,除了本能以外似乎尚含有一種更強的加味。因為我的兒女都是孩子們,所以我對于兒女的關(guān)心與懸念中,有一部分是對于普天下的孩子們的關(guān)心與懸念。他們成人以后我對他們怎樣?現(xiàn)在自己也不能曉得,但可推知其一定與現(xiàn)在不同,因為不復(fù)含有那種加味了。
      ③回想過去四個月的悠閑寧靜的獨居生活,在我也頗覺得可戀,又可感謝。然而一旦回到故鄉(xiāng)的平屋里,被圍在一群兒女的中間的時候,我又不禁自傷了。因為我那種生活,或枯坐,默想,或鉆研,搜求,或敷衍,應(yīng)酬,比較起他們的天真、健全、活躍的生活來,明明是變態(tài)的、病的、殘疾的。
      ④有一個炎夏的下午,我回到家中了。第二天的傍晚,我領(lǐng)了四個孩子——九歲的阿寶、七歲的軟軟、五歲的瞻瞻、三歲的阿韋——到小院中的槐蔭下,坐在地上吃西瓜。夕暮的紫色中,炎陽的紅味漸漸消減,涼夜的青味漸漸加濃起來。微風(fēng)吹動孩子們的細(xì)絲一般的頭發(fā),身體上汗氣已經(jīng)全消,百感暢快的時候,孩子們似乎已經(jīng)充溢著歡喜,非發(fā)泄不可了。最初是三歲的孩子的音樂的表現(xiàn),他滿足之余,笑嘻嘻搖擺著身子,口中一面嚼西瓜,一面發(fā)出一種像花貓偷食時的聲音來。這音樂的表現(xiàn)立刻喚起了瞻瞻的共鳴,他接著發(fā)表他的詩:“瞻瞻吃西瓜,寶姊姊吃西瓜,軟軟吃西瓜,阿韋吃西瓜?!边@詩的表現(xiàn)又立刻引起了七歲與九歲的孩子的散文的、數(shù)學(xué)的興味:他們立刻把瞻瞻的詩句的意義歸納起來,報告其結(jié)果:“四個人吃四塊西瓜?!?br />      ⑤于是我在心中評判他們的作品。我覺得阿韋的音樂的表現(xiàn)最為深刻而完全,最能全般表出他的歡喜的感情。瞻瞻把這歡喜的感情翻譯為詩,已打了一個折扣;然尚帶著節(jié)奏與旋律的分子,猶有活躍的生命流露著。至于軟軟與阿寶的散文的、數(shù)學(xué)的表現(xiàn),比較起來更膚淺一層。然而看他們的態(tài)度,全部精神投入在吃西瓜的一事中,其明慧的心眼,比大人們所見的完全得多。天地間最健全者的心眼,只是孩子們的所有物,世間事物的真相,只有孩子們能最明確、最完全地見到。我比起他們來,真的心眼已經(jīng)被世智塵勞所蒙蔽、所斫喪,是一個可憐的殘廢者了。我實在不敢受他們“父親”的稱呼,倘然“父親”是尊崇的。
      ⑥我在平屋的南窗下暫設(shè)一張小桌子,上面按照一定的秩序布置著,不喜歡別人任意移動。我——我們大人——平常的舉止,總是謹(jǐn)慎、細(xì)心、端詳、斯文,故桌上的布置每日依然,不致破壞或擾亂。因為我的手足的筋覺已經(jīng)由于屢受物理的教訓(xùn)而深深地養(yǎng)成一種謹(jǐn)惕的慣性了。然而孩子們一爬到我的案上,就搗亂我的秩序。他們拿起自來水筆來一揮,灑了一桌子又一衣襟的墨水點;他們用勁拔開毛筆的銅筆套,手背撞翻茶壺,壺蓋打碎在地板上......這在當(dāng)時實在使我不耐煩,我不免哼喝他們,奪脫他們手里的東西,甚至批他們的小頰。然而我立刻后悔:哼喝之后立刻繼之以笑,奪了之后立刻加倍奉還,批頰的手在中途軟卻,終于變批為撫。因為我立刻自悟其非:我要求孩子們的舉止同我自己一樣,何其乖謬!我——我們大人——的舉止謹(jǐn)惕,是為了身體手足的筋覺已經(jīng)受了種種現(xiàn)實的壓迫而痙攣了的緣故。孩子們尚保有天賦的健全的身手與真樸活躍的元氣,豈像我們的窮屈?揖讓進退、規(guī)行矩步等大人們的禮貌,猶如刑具,都是戕賊這天賦的健全的身手的。于是活躍的人逐漸變成了手足麻痹、半身不遂的殘疾者。殘疾者要求健全者的舉止同他自己一樣,何其乖謬!
      ⑦兒女對我的關(guān)系如何?我心中常是疑惑不明,又覺得非常奇怪。我與他們完全是異世界的人,他們比我聰明、健全得多;然而他們又是我所生的兒女。這是何等奇妙的關(guān)系!世人以膝下有兒女為幸福,希望以兒女永續(xù)其自我,我實在不解他們的心理。我以為世間人與人的關(guān)系,最自然最合理的莫如朋友,朋友之情,實在是一切人情的基礎(chǔ)。“朋,同類也?!辈⒂诖蟮厣系娜?,都是同類的朋友,共為大自然的兒女。世間的人,忘卻了他們的大父母,而只知有小父母,以為父母能生兒女,兒女為父母所生,故兒女可以永續(xù)父母的自我,而使之永存。于是無子者嘆天道之無知,子不肖者自傷其天命,其實天道有何厚薄于其齊生并育的兒女!
      ⑧這小燕子似的一群兒女,是在人世間與我因緣最深的兒童,他們在我心中占有與神明、星辰、藝術(shù)同等的地位。
(有刪改)(1)下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
C
C

A.作者先敘述自己本來是有“旨意與計劃”地把一群兒女送回鄉(xiāng)間,但最后都成為“虛空”,含蓄地表達(dá)了作者的無奈和苦悶。
B.作者在文中用簡淡的筆墨描述四個天真的兒女坐在地上吃西瓜的場景,語言平易流暢,給人以平凡生動、親切溫馨的感覺。
C.“夕暮的紫色中,炎陽的紅味漸漸消減,涼夜的青味漸漸加濃起來”,作者用精雕細(xì)刻的筆法描摹風(fēng)景的色和味,頗富神韻。
D.本文真實而生動地體現(xiàn)了作者率真的個性、真誠的反思的人格,展現(xiàn)了一個正直、寬厚的“仁者”形象,兼具情趣理趣
(2)結(jié)合作品賞析文章最后一段。
(3)豐子愷散文的一大特征是“淺顯中見深”,請結(jié)合文本簡要分析本文的“深意”。
【答案】C
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:3引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.我們才過岱宗坊,震天的吼聲就把我們吸引到虎山水庫的大壩前面。七股大水,從水庫的橋孔躍出,仿佛七幅閃光的黃錦,直鋪下去,碰著嶙嶙的亂石,激起一片雪白水珠,脫線一般,①撒在洄漩的水面,這里叫作虬在灣,據(jù)說虬早已被呂洞賓度上天了,可是望過去,②跳躍翻騰,像又回到了故居。我們繞過虎山,站到壩橋上,一邊是平靜的湖水,迎著斜風(fēng)細(xì)雨,③懶洋洋只是欲步不前,一邊卻暗惡叱咤,④仿佛有千軍萬馬,躲在綺麗的黃錦底下。黃錦是方便的比喻,其實是一幅細(xì)紗,護著一幅沒有經(jīng)緯的精致圖案,透明的白紗輕輕壓著透明的米色花紋——也許只有織女才能織出這種瑰奇的景色。
    (1)文中四處劃線詞語前均省略了主語,下列所給答案正確的一項是
     

    A.①水珠  ②浪花  ③湖水  ④七股大水
    B.①水珠  ②虬       ③湖水  ④七股大水
    C.①黃錦  ②虬       ③細(xì)雨  ④千軍萬馬
    D.①水珠  ②浪花  ③湖水  ④千軍萬馬
    (2)這段文字所運用的表達(dá)方法是
     

    A.記敘
    B.描寫
    C.記敘與描寫
    D.襯托
    (3)這段文字描寫七股大水的立足點是
     

    A.大壩前面
    B.大壩前面、壩橋上
    C.大壩前面、虎山
    D.大壩前面虬在灣
    (4)對寫虬的傳說的作用分析正確的一項是
     

    A.歌頌祖國的社會主義建設(shè)。
    B.突出虬在灣的山水美景。
    C.突出泰山悠久的文化傳統(tǒng)。
    D.使內(nèi)容更豐富增添文章的神話色彩。
    (5)這段文字主要是從哪幾個方面描寫七股大水的?下列各項中正確的一項是
     

    A.流速、氣勢、顏色。
    B.水聲、水色、水趣。
    C.聲勢、形態(tài)、顏色。
    D.聲勢、流速、顏色。
    (6)下列各項中對寫七股大水理解正確的一項是
     

    A.是為了突出大壩的雄偉,謳歌社會主義建設(shè)所取得的成就。
    B.是為了使文章產(chǎn)生先聲奪人、引人入勝的藝術(shù)效果。
    C.是為了反映勞動人民改天換地的革命精神,突出文章的主題。
    D.作者寫七股大水緊扣了題目中的“雨”字,突出了雨中泰山的壯麗風(fēng)光,同時又使作品富于時代氣息。
    發(fā)布:2024/8/3 8:0:9組卷:3引用:2難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
    朦朧的敬慕——悼念魯迅先生
    蕭乾
           ①也許有人比我更怕死,我卻不相信有比我再怕看死人的了。走在街上,我從沒有膽子向壽衣鋪里望望。夜半,即便從很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)地方飄來的僧器或誦經(jīng)聲,也必害得我用棉被厚厚包起頭來,直像那是什么符咒一樣。
          ②我曾見過三位死人,在我的記憶中,他們都將是我永不會忘記的。而且,我還該陳說我都例外地不曾害怕過:一個黃昏,我的母親死在我的懷抱里;小學(xué)時代,曾排著隊去中央公園社稷堂瞻仰過孫中山先生的遺體;最近,在魯迅先生靈前,我守了兩天靈。
          ③扶著那絳色幃幔,職務(wù)使我看見了數(shù)千張陌生的但是誠篤的臉,一個個腳跟都像墜了鉛球,那么輕又那么沉重地向靈堂踱。低垂的頭,低垂的手,低垂的眉眼和心。待踱到靈堂中央,冥冥中似有什么使他們肅然駐足了。敬慕和哀悼如一雙按住的手,他們的身子皆極自然地屈下了。然后噙了一汪眼淚,用手巾堵著嘴,倉皇地奔了出來。
          ④最感人的莫如一群小學(xué)生的吊唁。在那近三十位小吊客中間,我特別留意一個衣服襤褸、腿下微跛的,他肋下夾著的畫冊和石板說明了是剛剛放學(xué),如今正是回家或在街頭玩耍的時候,然而他卻結(jié)伴迢迢跑到了這里。那個微跛的孩子,一拐一拐地,一直來到靈前,兩只頗清秀的眼睛直直地凝視著魯迅先生的遺體,然后,又放下肋下的畫冊,深深地鞠躬。我不信作了那么些紀(jì)念周,他還不知道“三鞠躬”的禮數(shù),然而,當(dāng)我數(shù)到第三次以后,他仍向下屈著小小腰身,他一連鞠了七個躬才紅漲著臉,也紅漲著眼睛,走出靈堂。
          ⑤如果稍換一個情況,我將忍不住笑出來的,然而,我那時是用極大的崇敬心情替他掀開幃幔,一直目送他走下殯儀館的臺階。
          ⑥那個背影喚起我一點加快。十多年前一個傍晚,如一切貪愛窗外景色的孩子一樣,四點鐘以后的時間對我變了滋味,換成鮮艷顏色。然而我放下了玩具,和同伴沿著朱色皇城走好長好長一段路去瞻仰一位“民國締造者”的遺體??罩亩瞧こ錆M著的一半是對“尸骸”的恐懼,一半是對“偉大”的欽仰。我們跨進那座御花園的大門時,紫禁城角的太陽已向下沉落了。我喘著氣向陌生的大人打聽路線,好容易才攀了一道高大石階,在花圈花籃的簇?fù)碇?,我看到安息著的孫中山先生。
          ⑦——我記得,當(dāng)時我的心一點也沒有跳!
          ⑧我們環(huán)著那銅棺走了一圈,又躡著腳步走了出來。
          ⑨抬頭,紫禁城角的太陽已經(jīng)沉落下去了。我似乎打了一個冷顫,然而,除了模糊的“偉大”,我并沒有摸清死的是什么人。只是冥冥中,一種超乎孩子胸膛容量的衰威或尊敬感覺便塞在我喉嚨間,我趕不掉它。
          ⑩歸途,我們放洋畫的袋子里,每人都塞了一條傳單:有工人發(fā)的,大學(xué)生發(fā)的,有國民黨的,共產(chǎn)黨的,說明孫先生的生平和抱負(fù)(這些我曾保留到六年前,直到一個朋友將我寄存的最珍貴的東西,如小學(xué)生時代的作文本,全當(dāng)作爛紙賣掉了)。當(dāng)時我們其實一點也不懂,但是當(dāng)孫傳芳亂批三民主義,張作霖滿街捉革命黨時,我卻私下藏了一本《孫中山傳》。
          ?偉大的人格也許有一種潛移默化的力量,這力量在茫然無知的孩子心靈上時常比成人更深刻,更恒久。
          ?我不知道如果魯迅先生這時醒轉(zhuǎn)過來,他將會怎樣熱烈地抱起那個微跛的孩子。
    (1)“朦朧的敬慕”在文中的含義是什么?本文通過哪幾個事例來表現(xiàn)“朦朧的敬慕”?
    (2)指出文章的結(jié)構(gòu)方式,并做簡要分析。
    (3)這是一篇悼念魯迅先生的文章,作者卻用了大量筆墨回憶十多年前瞻仰孫中山先生遺體等有關(guān)情況。這里運用了什么表現(xiàn)手法?試做簡要分析。
    (4)下列對文章的賞析,不正確的一項是
     

    A.在數(shù)千吊唁魯迅先生的人中,有一個衣衫襤褸、腿下微跛的小孩,對魯迅先生連鞠了七個躬,所以作者對他由開始的忍不住想笑,轉(zhuǎn)變?yōu)闃O大的崇敬。
    B.當(dāng)“我”和同伴跨進御花園大門時,“紫禁城角的太陽已向下沉落了”;當(dāng)“我們”躡著腳步走出來時,“紫禁城角的太陽已經(jīng)沉落下去了”。這兩句景物描寫烘托了“我”的哀戚心情。
    C.“——我記得,當(dāng)時我的心一點也沒有跳”這句話的意思是:“我”看見孫中山先生的遺容時,對偉人的敬慕戰(zhàn)勝了對死人的恐懼。
    D.文章第③段在描寫數(shù)千位吊唁者的神情動作時,運用了夸張、排比、比喻等修辭手法。
    發(fā)布:2024/8/7 8:0:9組卷:3引用:1難度:0.4
  • 3.閱讀下列文本回答問題。
    蓮戀蓮(節(jié)選)
    余光中
          身為一半的江南人,第一次看見篷,卻在植物園的小蓮池畔。那是十月中旬,夏末秋初,已涼未寒,迷迷蒙蒙的雨絲,沾濕了滿池的香紅,但不曾淋熄熒熒的燭焰。那景象,豪艷之中別有一派凄清。那天獨沖煙雨,原要去破廟中尋訪畫家劉國松。畫家不在,畫在。我迷失在畫中,到現(xiàn)在還沒有回來。
          沒有找到畫家,找到了畫,該是一種意外的發(fā)現(xiàn)。從那時起,一個綽約的意象,出現(xiàn)在我的詩中。在那以前,我當(dāng)然早見過蓮,但睜開的只是睫瓣,不是心瓣,而蓮,當(dāng)然也不曾向我展現(xiàn)她的靈魂。在那以前,我是納息塞斯(Narcissus),心中供的是一朵水仙,水中映的也是一朵水仙。那年十月,那朵自戀死了,心田空廓者久之,演成數(shù)叢沙草,萬頃江田。那天,蒼茫告退,嘉祥滋生,水中的倒影是水上的華美和冷雋。
          對于一位詩人,發(fā)現(xiàn)一個新意象,等于伽利略的天文望遠(yuǎn)鏡中,泛起一閃尚待命名的光輝。一位詩人,一生也只追求幾個中心的意象而已。塞尚的蘋果是冷的,梵高的向日葵是熱的,我的蓮既冷且熱。宛在水中央,蓮在清涼的琉璃中擎一枝熾烈的紅焰,不遠(yuǎn)不近,若即若離,宛在夢中央。蓮有許多小名,許多美得凄楚的聯(lián)想。對我而言,蓮的小名應(yīng)為水仙,水生的花沒有比它更為飄逸,更富靈氣的了。一花一世界;沒有什么花比蓮更自成世界的了。對我而言,蓮是美,愛,和神的綜合象征。蓮的美是不容否認(rèn)的。美國畫家佛瑞塞(John Frazer)有一次對我說:“來臺灣以前,我只聽說過蓮?,F(xiàn)在真見到了,比我想像的更美?!泵倒宓拿酪彩遣蝗莘裾J(rèn)的,但它燃燒著西方的朗爽,似乎在說:look at me!蓮只赧然低語:Don′t stare,please,次及愛情,“涉江采芙蓉,蘭澤多芳草。采之欲遺誰?所思在遠(yuǎn)道”,這方面的聯(lián)想太多了。由于水生,它令人聯(lián)想巫峽和洛水,聯(lián)想華清池的“芙蓉如面”,聯(lián)想來自水而終隱于水的西子。青錢千張,香浮波上,嗅之如無,忽焉如有,恍兮忽分,令人神移,正是東方女孩的含蓄。至于宗教,則蓮即是憐。蓮經(jīng),蓮臺,蓮邦,蓮宋,何一非蓮?藝術(shù)、愛情、宗教,到了頂點,實在只是一種境界,今乃皆備于蓮的一身。
    (1)第1段中說“第一次看見蓮”,第2段中又說“我當(dāng)然早見過蓮”,這樣寫是否矛盾?應(yīng)該怎樣理解?(30字以內(nèi))
    (2)第3段開頭說:“對于一位詩人,發(fā)現(xiàn)一個新意象”,其中的“新意象”在文章中具體指的是什么?(30字以內(nèi))
    (3)第3段中加線的兩個“對于我而言”和三個“聯(lián)想”這樣反復(fù)寫各有什么好處?(各20字以內(nèi))
    (4)下列對文章的分析和鑒賞,正確的兩項是
     

    A.文章首句著“卻”字以作為江南人對蓮本該不生疏卻生疏來突出小蓮池中蓬的神韻美。
    B.“我迷失在畫中,到現(xiàn)在還沒有回來?!边@句讓人感悟到觀察事物只要用心專一,仔細(xì)琢磨,了解規(guī)律,就會流連忘返。
    C.“我的蓮既次且熱”,是說詩人筆下的蓮,不同于畫家畫的蘋果、向日葵那樣冷暖有別,而是“豪艷之中別有一派凄清”。
    D.文章借助對比,以玫瑰“燃燒著西方的爽朗”,來突出蓮“赧然低語”,如同東方女孩的含蓄美,褒貶適中。
    E.作者認(rèn)為蓮的小名應(yīng)為水仙,因為她和水仙花樣同為水中仙子,飄逸而富于靈氣,在水中都自成世界。
    發(fā)布:2024/8/3 8:0:9組卷:1引用:1難度:0.5
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