閱讀材料，完成下列要求。
材料一 啟蒙運(yùn)動(dòng)不是一個(gè)單獨(dú)的歷史事件，從18世紀(jì)開始到19世紀(jì)，它對歐洲和美洲的知識界有著一系列的影響。“理性”是啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)核。啟蒙思想家認(rèn)為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)是人的理性。他們相信進(jìn)步，相信在科學(xué)和教育的作用下，社會將趨于完美。他們對未來社會提出了一些基本的政治思想，如天賦人權(quán)、平等、自由、法制、權(quán)力制衡等。盡管啟蒙思想家都反對君主專制，但伏爾泰寄希望于“開明”君主進(jìn)行改革，建立君主立憲制；孟德斯鳩強(qiáng)調(diào)立法、司法、行政三權(quán)分立與相互制衡；盧梭主張主權(quán)在民和直接民主制。
--摘編自[美]弗蘭克?薩克雷、約翰?芬德林主編，史林譯《世界大歷史：1689-1799》材料二 鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束不久，魏源、徐繼畬等人在他們的著作中，就以贊賞的態(tài)度介紹過西方的民主制度，說它有中國傳說中的“三代政治”之“遺意”。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間，介紹西方議會政治、民主政治的著作逐漸增多，同時(shí)人們也已認(rèn)識到學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)的必要，以王韜、鄭觀應(yīng)為代表的一些洋務(wù)知識分子或早期維新思想家還主張以西方的“君民共主”制度取代中國的君主專制制度。到戊戌維新時(shí)期，維新派不僅主張“興民權(quán)”、“設(shè)議院”，實(shí)行君主立憲，也對科學(xué)知識、科學(xué)方法進(jìn)行過介紹。20世紀(jì)后，民主與科學(xué)得到進(jìn)一步傳播。
--摘編自鄭大華《五四新文化運(yùn)動(dòng)與近代中國人對民主與科學(xué)的追求》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括啟蒙思想家的基本理念，并分析其歷史意義。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出近代前期先進(jìn)中國人對民主的態(tài)度變化及其原因。
（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，說明思想解放與社會變革的關(guān)系。