1．【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】閱讀下列材料：
材料一  可是，一個(gè)城邦之所以被名之為正義的，那是由于在它之中存在著三個(gè)本性上不同的屬類(lèi)，每一個(gè)屬類(lèi)從事于它自身的工作；并且，又由于某些其他的由這些屬類(lèi)而來(lái)的氣質(zhì)和風(fēng)度。
--柏拉圖《理想國(guó)》
材料二  由相同身份的人組成政治體系時(shí)，公民自然認(rèn)為他們大家應(yīng)該輪流執(zhí)掌治理的職司（治理的職司主要是致力于被統(tǒng)治者的利益，所以這些義務(wù)應(yīng)該由大眾輪流分擔(dān)，而統(tǒng)治者作為公民團(tuán)體中的一員，也附帶地獲得共同的利益）．這原來(lái)是一個(gè)合乎自然的制度。所以，從一個(gè)方面，我們說(shuō)公正就是給予和維護(hù)幸福?！盍己玫恼w不是一般現(xiàn)存城邦所可實(shí)現(xiàn)的，優(yōu)良的立法家和真實(shí)的政治家不應(yīng)一心向往絕對(duì)至善的政體，他還須注意到本邦現(xiàn)實(shí)條件而尋求同它相適應(yīng)的最良好政體。
--亞里士多德《政治學(xué)》
請(qǐng)回答：
（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料一中三個(gè)屬類(lèi)的“氣質(zhì)和風(fēng)度”的內(nèi)涵分別是什么？指出柏拉圖認(rèn)為一個(gè)正義的城邦應(yīng)該處于什么狀態(tài)。
（2）根據(jù)材料二，概括亞里士多德的理想城捧具有哪些特征？從公民在城邦中所扮演的角色看，兩則材料有何差異？
（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出柏拉圖和亞里士多德對(duì)城邦體制探索的共同點(diǎn)。

2．古希臘先哲柏拉圖認(rèn)為藝術(shù)的源泉來(lái)自神賜的靈感，主張拋棄藝術(shù)以培育理性；亞里士多德則認(rèn)為藝術(shù)源自心之理性，借助藝術(shù)可以培養(yǎng)人的理性。二者的共同點(diǎn)是（　?。?/div>

3．閱讀材料，完成下列要求。
材料

圖片展示的是不同歷史時(shí)期的西方重要人物。提煉出圖片反映的主題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述這一主題的發(fā)展歷程和原因。（要求：明確列出主題，史實(shí)準(zhǔn)確，論證充分，表述清晰。）