《韓非子?五蠹》中有：周文王行仁義而能統(tǒng)治天下，偃王行仁義而亡國，“是仁義用于古而不用于今也?！惫试唬骸笆喇悇t事異，事異則備變”。這一主張體現(xiàn)了（ ）
【考點】百家爭鳴．
【答案】A
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/10/3 18:0:2組卷：17引用：6難度：0.5
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1．下表所示為春秋戰(zhàn)國時期道家對“法”的認識。這反映出當時道家（ ）
春秋時期 老子 法令滋彰，盜賊多有 戰(zhàn)國初期 莊子 賞罰而民且不仁，德自此衰，刑（法）自此立，后世之亂自此始矣 戰(zhàn)國末期 文子 夫法者，天下之準繩也，人主之度量也 發(fā)布：2024/12/16 23:30:8組卷：10引用：2難度：0.6 -
2．下列人物與觀點對應(yīng)正確的是（ ）
選項 人物 觀點 A 孟子 人性惡，民貴君輕，社稷次之 B 莊子 天道與自然，逍遙自由，節(jié)用節(jié)葬 C 墨子 隆禮重法，“制天命而用之”，“兼愛”“非攻” D 韓非 以法為工具管理國家，法術(shù)勢結(jié)合，加強君主集權(quán) 發(fā)布：2024/12/19 12:30:1組卷：19引用：12難度：0.8 -
3．春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了諸如儒家的“民貴君輕”、墨家的“節(jié)用利民”、道家的“精神足民”論以及法家的“以政裕民”等思想。這些思想的共同點是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/19 16:30:1組卷：11引用：6難度：0.7
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